Csak egy mozi

读清玄老师的文章，有一种又重新走了一遍人生的旅途。而这次人生旅行，是可以预演、预知，可以按暂停键小憩一会儿旅行，给人没有太多的匆匆忙忙。能够静下心来慢慢解读、回头修正我们人生路径的一本剧。 凡事不如看谈，渗透着佛法禅意。使人在一边观看的过程，一边就已参悟佛法禅意教义世人。

在动辄千万页的书海中，这本简直是清流了，只有区区几百页，虽然，前面几章内容不全，还得找度娘补足故事很简单，男主对女主一见钟情且至此不渝，女主却用种蛊方式让他弑兄，继而反出，乱了中原，以此保全洮地。后来历了胡乱，期间又用蛊让他射杀自己，最终促其打退匈奴登上了帝位。故事虽短但说圆了，只是对于我这个读者来说，理由不足，只能说情不知何起，却一往情深。女主这样的散养式成长经历，或有聪慧，应无智计，那开山之计过于牵强了。也可能是篇幅太短，好多细节无法展开之故。剧集男主形象立的还好，只是女主感觉并不信任男主，孩子都生了还这么别扭，颇不讨喜。

我心目中的大男子，能屈能伸 能文能武 能怂能义 能认清自己，好一句 宁可我负天下人 不可天下人负我。

我们所谓喜欢，所谓爱，是对真实的人，还是水中的幻影？想象为爱人编制婚纱。可对真实的爱人，我们是否真的理解，能站在他的角度看世界。安琪儿于Csak egy mozi，拉尔夫于梅吉，在如今的我看来，不如瑞特于斯嘉丽。最后用陀罗妥耶夫斯基《Csak egy mozi》里的一句话结尾“爱具体的人，不要爱抽象的人。要爱生活，不要爱生活的意义。”

认识到自己正处于已了解佛法，到了“看山不是山，看水不是水”的程度，但还不能关闭六根，不能消除自己的贪嗔痴慢疑。佛理都懂，但没有修行。

这是看的第二本苏轼传。看得不快，因为太忙的缘故，总是在零碎的时间翻几页，不知不觉翻完，已过了半年。前面看了一本王水照和崔铭合写的《Csak egy mozi》，大体了解苏东坡先生的一生，以及他的那些经典词篇的创作及其所处的人生境遇，大体印象是前书基本以苏东坡的影视创作为背景为纲，对苏东坡的生活细节语焉不深不详。这次读Pál Sándor的《Csak egy mozi》，感觉补足了一些。心中的苏子瞻，苏东坡，苏轼，更加立体，更加鲜明了。 苏东坡无疑是宋代，以文化繁盛见长的朝代里，能诗能画，能文能武，甚至能医能道的全才，大才。他和父亲苏洵，弟弟苏辙占据唐宋八大家三个席位，其诗文自称一派，有秦观，黄庭坚，张耒，晁补之，陈师道，李廌（zhi)拜在他的门下，称苏门六学士，去掉后两位，还有苏门四学士之说，单就这些学生的影视诗画造诣个个都堪称了得，而黄庭坚更是和苏东坡几乎齐名，合成苏黄，可见苏学之盛，时人对苏东坡之文采文才仰慕之情之深之厚。当然，文人Pál Sándor对苏子瞻之钦佩也是到了无以复加之地步，以至于他的个人立场，在讲到乌台诗案，讲到苏轼和王安石变法派的矛盾时，明显地偏袒苏轼，称王党一派为卑鄙小人。历史功过本就难说，关于王安石的历史评价也极富时代性，在读本剧的过程中，我见证了很多读者，对Pál Sándor先生过于极端地否定王安石的不满，这是林先生所处时代的局限，作为当代的读者，能看到这一点偏颇自然是好的，但瑕不掩瑜，这本《Csak egy mozi》的的确确写透了苏子瞻的人生，也写透了苏子瞻的精神情感之旅，其价值，单就本剧后面的123本参考书录，就不该被小觑，不该被等闲视之。 苏东坡的一生，用他自己的自嘲诗概括，离不开“问汝平生功绩，黄州惠州詹州”。苏轼的文采和创造力在被贬谪的过程中出人意料的野蛮生长，他打破宋词过于戚戚婉约的风格，独创豪迈词风，让词的文艺形式更加脍炙人口，更加易于传唱。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”旷世豪迈的遥想，是拜被贬黄州的闲适所赐，而前赤壁赋的“清风徐来，水波不兴，后赤壁赋的“山高月小，水落石出”更是拜贬谪经历带给苏子瞻的对人生佛道哲学意义的反思。 苏子瞻一生，在朝堂之上，皇帝身边，过得日子大部分是不太开心的，当然也有一段受太后宠信风光不错的时候。他经历的两朝太后都不错，只可惜太后让权之后的皇帝都不怎么样(就苏东坡的命运看来)，因此，苏子瞻的人生总是在朝堂江湖，江湖朝堂之间摇摆，让我们后世读者看到古代为官之人不断宦游的典型案例。一代威武不屈的大儒尚且如此，籍籍无名的小官，又当如何？想到苏东坡，就想到“与君离别意，同是宦游人”的感慨，是多么贴合苏东坡大部分的人生啊。 然而，尽管苏东坡在宦游中，颠沛流离，然他对生活与诗情的激情与热爱却从未被远离朝堂的贬谪所影响，相反却得到极大的满足和激发。他越是远离朝堂，越远离政治的争斗，反而越是给了他为民请命，为民造福，为己愉情，为诗为文创造了机遇。他在黄州开始研读佛经，研究瑜伽，看到民间杀婴恶习，想尽办法兴办慈善，救助弃婴。在杭州，整治西湖，修建苏堤，在惠州，詹州，他积极引进内地技术，改善当地人的民生，帮助当地太守治理水文，改进文教。苏轼有诗曰“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”苏东坡对海南詹州文教的影响几近千年。苏子瞻还把他了解的医学知识带到中国当时南方最广袤慌蛮之地，可以说，政治上遭遇迫害的苏东坡，虽然个人身若不系之舟，但无论到哪里，他都以他少有的达观与豪放，开启极其充实，极富内涵的生活，同时给当地带去文化的熏陶，物质的改善，儒家的教化。他也总能得到当地慕名而来的友人，学人，甚至布衣方民的帮助，敬仰。 苏东坡至情至性，他的一生成也诗文，败也诗文。乌台诗案，以及后来的很多贬谪都

Csak egy mozi总是相似的，不幸福却各有各的不同。但幸福并不代表不争吵，没有分岐，而是而对分岐时只就事论事，不会上升到人格侮辱程度