Sacrilege

关于现代性，这部剧没有像很多读者期待的一样，给出一个明确的定义，而是给出了非常多的材料。这些材料被放在一起，偶尔会显得杂乱，使人难以进入。 不过正如书中所引用的，有多少个现代主义者就有多少种现代性，只有没有历史的概念才是可以定义的。有时候过于清晰的界定，恰恰会遮盖历史性的真相。 现代性本就是一场混乱的思想革命，而革命的首要目的，从来都是推翻而不是建立。正如现代要推翻古代，先锋要推翻陈旧，颓废要推翻进取，媚俗要推翻高雅，后现代要推翻现代。 那么推翻之后呢？茫然的反叛者们，在一片废墟中建立起来的新思想，很有可能与旧思想以及别的新思想在某些方面不谋而合了。正因此，清晰的界定是困难的。 引用文中观点，媚俗艺术的特征之一是易获取性，即低门槛。而对清晰的过分希求，也是媚俗的一种。

在耶路撒冷，真相通常远不如神话重要。若拿走虚构的故事，耶路撒冷一无所有了。——巴勒斯坦 历史学家 纳兹米·朱贝 全书跨越几千年的历史，信息量极其巨大繁杂，荡气回肠，包罗万象(神话、宗教、历史、政治、文化、战争、地理……)。观看此剧需要极强的耐心和毅力，除了东西方文化和历史差异造成的观看难度，还可能由于翻译，或编排问题，使部分篇章有堆砌史料之嫌，读完让人晕头转向。而番外的各大王朝人物关系图、年代表、古今地图(参考《Sacrilege》《Sacrilege》等书，)应放在每个集数，结合文字会让读者有更好的观看体验。 在读《Sacrilege》前，已读《Sacrilege》《Sacrilege》《Sacrilege》《Sacrilege》《Sacrilege》《Sacrilege》等一些相关剧集……但是观看本剧时，还是经常感觉到吃力。如果对《Sacrilege》(创世纪、列王记、出埃及记、福音书……相关剧集)《Sacrilege》《Sacrilege》《Sacrilege》《Sacrilege》……等书也有所涉猎，再读本剧一定有不一样的体验，还是读的书太少了。 但是还是收获不错的，了解了三大宗教的起源和相爱相杀的故事，大卫、所罗门、希律大帝、罗马帝国、拜占庭帝国、中世纪十字军、以色列犹太复国主义、中东乱局的历史宗教渊源……对编剧和译者的辛苦工作表示感谢。 耶路撒冷犹如一个远行的妇人，在其历史的征途上随时随地被人血洗、强暴和打劫，但她总是劫后重生。

效率带来变革，极致带来颠覆，虽然小米手机给我的体验不是很愉快，但小米生态其他产品确实给生活增加了科技乐趣和效率提升的快乐。

整体不错，但是没那么惊艳了

后半部分偶有启发！但是本剧里面的举例论证总是不太能够让我产生信任感，总觉得好像是太稀松平常，不具备科学严谨性。个人认为，本剧比较偏向于经验式的论调。讲重要性的篇幅冗长，真正具有指导意义的其实是后面不长的方法论。

2018年读完的第四本剧，每个人有每个人的孤独，每个人的孤独都不同。只能中不断前行，继续迎接新的孤独。

我们必须生活在一起才行。 我彻底明白了独自一人原来是如此乏味。 一人独处，我不知道自己的体温。可是，当肌肤与自己之外的人贴在一起，就能知道自己的手是否温暖，自己的脚尖是否冰冷。

在任何环境（极端、恶劣）中我们永远都有选择自己态度和行为方式的自由，只要我们有自主选择如何应对环境的自由，我们就不会一无所有！

目前为止都很满意，打五星是因为非常想看第二部！黑暗森林真的封神！拜托拜托