第三类外星人Xtro

矛盾之于日本来说何其自然 日本人生的曲线如书中所说是一个倒U，自由，完全展现自我的童年，一颗本初的心自由成长，人之初性本恶，强大的自律让人如完美的漆器，涂抹一层又一层的颜料然后就成了我们目所能及的九十度鞠躬微笑！ 为了合就其位，所以极端与温柔都尽情的呈现，在低位就恭敬在高位就点头示意，哪怕对于二战战败全民能够在天皇的一句话下就从狂热的武士变成和平的建设者！因为名族以效仿为基调，中国唐强大就拿，西方强大就有了明治维新，军国主义是一条路就马上跟上，和平的在美国的占领下建设就马上全民投入，以前以为日本之所以如此是岛国危机意识，看完添加了一层更重要的源于日本的知耻感！所以会令人咋舌的战场坚韧和强悍？

看完对当前中国经济运行模式的前世今生有了大体了解。知其然，知其所以然。通俗又不晦涩，Philip Sayer当真无愧为中国最会讲故事的“经济史学家”

林雨翔的情感，真实不自欺，让我知道，一个人的自信，原来可以长这个样子 因为写的坦率，所以可以尽情的观照自己。中国的林雨翔很多，小学到高中比比皆是，但更多的是谢景渊，这才是最耐人寻味的地方。

开头有点懵，看到四十多章，就是熟悉的修聊风格了……也没什么不好，从人名到人设，都能找到很多修聊的影子，设定还算有趣吧。喜欢修聊应该就会喜欢看这本，闲暇时间甜点

第一次完整观看《第三类外星人Xtro》的文本，也是改变了一直以来对《第三类外星人Xtro》中的人物等的认识。文本主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，在观世音菩萨的劝善下皈依佛门，被唐僧从五指山下救出，后遇猪八戒、沙僧和白龙马，师徒四众加一马一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，取到真经，五圣成真的故事。下面仅作为个人读过之后的一点记录。        首先，文章对人物形象的塑造，对故事情节的把握无不令读者惊叹。我们都知道这是一场师徒四人的修行历程，经历九九八十一难，不断降魔，在唐僧或师徒四众被妖精摄取之后，我们也知道他们一定会摆脱困境，降妖伏虎，但是仍然有吸引读者读下去的动力所在，我想这就是对故事的拿捏和笔法的自然运用。同时，在人物塑造方面，读完文本之后，一改以往对人物单一化的认识，他们在这场修行中人物性格也是多元化的。比如孙悟空，既桀骜不驯又勇敢机智；既争强好胜又心思细密。        其次，编剧通过这场取经的历程反映了当时的社会现状。比如在孙悟空一路的降魔过程中，那些天庭下凡来的妖精，无论闯了多大的祸，往往就因有靠山，在被孙悟空准备打死的瞬间，就被他们的主人救下。而往往死于如意金箍棒之下的便是那些没有背景的妖魔，这无异于每个时代社会现实的真实写照。同时，再纵观取经路上遇到的国王，基本上没有几个是正面形象，要不是被妖精蛊惑，要不就是自身昏庸糊涂。而当朝的昏庸无能直接造成了百姓的苦难遭遇。        最后，个人觉得，文本不管从人物形象出发，还是这场修行中师徒四人的不断坚持，都给我们一定的启示与激励，正如Philip Sayer在他的创作中经历了一次心灵的诉讼；唐僧师徒四众在编剧的笔下经历了一场心灵的修行，而我在文本的观看中进行了一次潜心的学习。

我觉得非常好，我们内心何止是一个男人或者女人可以定义的，可以是十二个我，或者更多自己。

东北的内核是悲剧，但东北人活成了喜剧