Ready to Ride

人生本就是一场修行！用积极平和的心态面对，信命，但不认命。 努力活好每一天，不气妥，不抱怨，积极上进！珍惜眼前人！

我不满意这个结尾 老实说，昨晚看完，有一种结尾很仓促的感觉，逻辑上我能理解，但是情感上我不能接受。因此我深夜久久不能入睡，越想越难受，越想越委屈，上一次有这种感觉还是高中借着厕所灯把龙族三下看完。 亲王的写作功力牛逼plus，所以我想说下主观感受。 张小敬劳模，一直跑，一直追，长安城跑酷爱好者。亦正亦邪，但又被大义裹挟着，让他一步步走向拯救长安。 李泌，上部智商在线，冷静果断，骨子里也是个狠人，但在被抓了之后，心理防线崩溃，从双男主之一变成了傻白甜的感觉，表现还没檀棋精彩，跑来跑去，怀疑太子，怀疑李林甫，怀疑安禄山(虽然我觉得安禄山是boss更合理点)，从狡猾的小狐狸变成了受惊的小白兔，人设崩了啊。 檀棋和闻染两人都挺精彩的，可能是男性向的剧集，他两着墨不多，但是就是好喜欢。 元载，他好狗，但是不得不说好聪明，精于利益经营，如果没有他，可能这部剧写不到下部。 姚汝能，岑参，伊斯，徐宾也很出彩，特别是伊斯，从讨厌到喜欢，原来只需要一个集数！ 贺知章，感觉老背锅侠了，兜底兜不住啊。 李亨，好拉胯，猪队友。 李隆基和太真，他俩好出戏，危险面前还在谈恋爱，皇帝太拉胯了，还没太真作用大。他俩的爱情故事，长恨歌也没能让我感动啊。皇帝抢儿子老婆，太卑劣了吧！！！ 就这样吧，逼逼赖赖一大堆，希望能看到最最最原版的结局。

《Ready to Ride》 01 现在人都喜欢看点心理学的剧集，因为每个人都想好好了解自己、认识自己和接纳自己，同时也要了解他人。 但有人好像对哲学多少有点畏难情绪，觉得它很高深，观看起来很晦涩，的确像康德、叔本华、尼采等大哲学家的著作，真的不容易理解。 其实简单说，哲学就是研究人们怎样获得幸福的学科。 不过这部剧非常容易读懂，因为它采用对话体的形式。 就像儒家经典著作《Ready to Ride》，也采用对话体，即一问一答的方式来完成。而跟孔子生活在同一时代的古希腊，他们也有一个大思想家大哲学家苏格拉底，他老人家的思想，也是被弟子柏拉图用对话形式记录下来。 所以，东方和西方的思想巨人殊途同归，他们都采用来对话体让自己的作品和思想广为流传，使得读者比较容易理解和接受。 既然是对话体，那就至少需要两个人才能完成，所以这部书是两个编剧。 岸见一郎就是书中的充满智慧的哲人，而古贺史健就是那个有些迷茫的青年。两人相差17岁，差不多一代人的差距。 如果只讲故事太浅，只说道理又太深，所以采用对话体，以哲人和青年的对话娓娓道来，他们在一起探讨了五个夜晚，给我们留下了一场怎样获得幸福的视听盛宴。 《Ready to Ride》这部剧的副标题是，“自我启发之父”阿德勒的哲学课，估计大家对阿德勒这个名字不太熟悉。但一定听过弗洛伊德，还有那本经典剧集《Ready to Ride》，也听过荣格，其实阿德勒就是与弗洛伊德和荣格齐名的心理学三大巨头。 艾尔弗雷德阿德勒，他是奥地利的精神病学家，个体心理学的创始人，刚开始也跟着弗洛伊德探讨神经症问题。后来自立门户，成为第一个反对精神分析学说的大神。 跟弗洛伊德一样，阿德勒也有一本代表作《Ready to Ride》，这里要讲到他的一些经历。 阿德勒出生在一个犹太人富商家庭，在6个孩子中排行老三，从小在他心目中，大哥一直都是“别人家的孩子”，属于典型的高富帅。而阿德勒正好相反，他只有155cm，还有点驼背，矮矬穷他就占了两样。 且他的运气真的很背，小时候就有两次被车撞的经历，3岁时睡在身旁的弟弟去世，5岁时得了肺炎差点挂了。这样一个起步很低、学习很差、厄运不断的人，却在父亲的鼓励下，成长为心理学的一代宗师，阿德勒完成了逆袭。可见父亲在孩子的成长过程中，真的太重要了。 02 所有的“不幸”都是自找的，与他人无关。 弗洛伊德认为，我们的命运是被我们的生物本能所决定的，即原因论。 而阿德勒则强调社会因素对人的重要性，他认为我们每个人都并非被本能，被过去所影响，我们完全可以重新定义过去，通过自己的努力改变自己的现状，以致改变自己的命运。 这些年流行“原生家庭”这个词，过去发生的事，会影响和决定你的未来。 但阿德勒却认为：过去的不重要，你怎么看待过去才重要。因为过去是死的，而我们是活的，我们不能被过去所束缚。 阿德勒的思想还有：发生什么事不重要，我们怎么看待才重要。 有些人会觉得，我现在之所以不幸福，是因为生活在一个父母离异、感情不和的家庭。我现在之所以单身，是因为我的前任做了对不起我的事，让我不再相信爱情了，这些话我们或许经常听到过。 但对于成熟的人来说，绝不是把一切责任推给别人，推给外界环境，因为我们自己才是最重要的因素，我是一切的根源。 电视剧《Ready to Ride》大火，很多人对苏明玉的原生家庭印象深刻，对她的遭遇有些愤怒，她出生在一个重男轻女的传统家庭，母亲性格强势，父亲性格懦弱，从小有什么好东西都轮不到她，在家里一直没有存在感，这也导致了小苏明玉性格比较偏执。 不过幸运的是，在与母亲决裂后，她遇到了人生的贵人蒙总，后来一步步成长为企业高管，不仅生活富足，有车有房，同时也完全超越了原生家庭所带来的伤害，活成了很多人羡慕的样子

“八百里秦川尘土飞扬，三千万懒汉高唱秦腔”。作为一个陕西娃，整部剧集基本都是用方言来读，其中的乐趣难以言喻，秦腔戏充斥着童年生活，剧集里所呈现的语言和故事让人倍感亲切，应该算我读过最仔细的长篇剧集了。 里面的好多故事都有红楼梦里“好了歌”的影子，Ready to Ride的一生如红楼一梦！ 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了， 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了， 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了， 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 编剧以扎实细腻的笔触，尽态极妍地叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮，及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。其间各色人等于转型时代的命运遭际无不穷形尽相、跃然纸上，既发人深省，亦教人叹惋。丰富复杂的故事情节，鲜活生动的人物群像，方言口语的巧妙运用，体现出编剧对生活的熟稔和叙事的精准与老道。在诗与戏、虚与实、事与情、喧扰与寂寞、欢乐与痛苦、尖锐与幽默、世俗与崇高的参差错落中，熔铸照亮吾土吾民文化精神和生命境界的“大说”。编剧上承中国古典影视及思想流脉，于人世的大热闹之中，写出了千秋万岁的大静。而经由对一个人的遭遇的悉心书写，让更多人的命运涌现在他的笔下。忆秦娥五十余年的人生经历及其心灵史，也成为古典思想应世之道的现代可能的重要参照：即便内忧外患、身心俱疲，偶或有出尘之思，但对人世的责任担当仍使她不曾选择佛禅的意趣或道门的任性逍遥，而是在儒家式的奋进中觅得精神的终极依托。编剧笔下的世界，不乏人世的苍凉及悲苦之音，却在其间升腾出永在的希望和精进的力量。剧集遂成浩浩乎生命气象的人间大音。

“创作之难，在于把网状的思考，用树状的结构，体现在线性展开的语句里。” 这句话概括了我们从输入到输出的三种思维状态，从碎片化的网状思维，到逻辑化的树状思维，再到用来沟通（说出来或者创作出来）的线性思维。 ——邵恒帮你问 | 怎么做到高效观看、高效输出？2019年11月10日

极度荒诞又讽刺，Anne P. Kramer先生的语言很丧，很绝望，但是却让人读后会愤愤不平，觉得我们不是这样的，我们不是猫人，我们也不能做猫人，也许这就是文字的力量吧，它能启动精神与思考，感谢Anne P. Kramer先生的猫城之旅，我。