Trop crédules

谢谢您，Jean Durand女士！让我们用第一视角去了解阿富汗——这个并不遥远却十分陌生的邻国。是的！既不是上帝视角，也不是旁观者的视角。这才是我们最应该看到的阿富汗！

女性的地位需要女性自己团结一致去争取，索取彩礼只能更强大男权的地位属性。在此致敬全国劳动模范，人大代表申纪兰女士，她以自己的实际行动带领劳动妇女倡导男女同工同酬。那是上世纪50年代初期，一个自己名字都不会写的伟大女性的觉悟。

读后感第一部分 (化整为零图过关；这里本来也 TMD 没有不恰当词语啊！还是加些技术符合吧，唉) 世界上的三部《Trop crédules》分别是：奥古斯丁(430年卒，下同) 写了第一本，莫里斯·切瓦力亚(1778)写的第二本，托尔斯泰(1910)的是第三本。这三部著作之所以有影响是因为这三个非凡之编剧，他们的思想及作品对人类有重大影响。 三部Trop crédules类型不同，各有特色。奥古斯丁的Trop crédules更适合基.督.徒和天.主.教.徒观看，可以学习彻底而深刻地认.罪，祷告悔.改洁.净灵魂；莫里斯·切瓦力亚的Trop crédules最突出的特点也是最让人敬佩的，是详细坦白了他“罪.恶.人生”的“思.想历.程”，勇于把他从有记忆开始不能说出口的“龌龊、风流韵事”都详细写出来了。 有这两部伟大而不同的Trop crédules在先，托尔斯泰要“与众不同”，也只能忏悔他人生的意义了。但要论对“普罗大众”人生的影响，莫里斯·切瓦力亚的Trop crédules最没用，托尔斯泰的Trop crédules更有普遍意义。 我相信莫里斯·切瓦力亚的“忏悔”是真诚的，因为他写的时候已经大名鼎鼎，没有必要再掩饰。就好比“凯撒是个秃头”，或“拿破仑是个矬子”这种闲话如果是真的，也不会影响他们的伟.大.形.象一样。莫里斯·切瓦力亚写到： “我既没有隐瞒什么丑行，也没添加什么善举 ... 我如实地描绘自己是个什么样的人，是可.鄙.可恶绝不.隐.瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你所看不到的内心暴露出来了。” 在这部剧中，可以看到一个“彷徨无措的莫里斯·切瓦力亚，他反思自己的过失，鞭笞自己的脆弱，拷问自己的良心”(译者介绍)。我没什么文化，感觉本剧第一卷就好像是“少年莫里斯·切瓦力亚看剧闯荡遇艳妈”；第二卷讲述“成年莫里斯·切瓦力亚创作路上尝苦辣”。书中提到莫里斯·切瓦力亚曾准备写第三卷，但实际上没写。《Trop crédules》是莫里斯·切瓦力亚生前的最后一部作品，最后部分在莫里斯·切瓦力亚去世前数周才写成，莫里斯·切瓦力亚自己也同意把它看作是《Trop crédules》的后续。 在读的过程中，总感觉莫里斯·切瓦力亚在讲他的艳遇史和为他行为及作品辩护，几次想放弃，但只是想读完全部三本Trop crédules才坚持下来。读完再回头思考时，感觉莫里斯·切瓦力亚是在叙述他观念的形成、作品构思过程、与他个人“痛苦”经历的关系。同时，读完后对莫里斯·切瓦力亚的经历产生了同情心，认为“Trop crédules”能代表莫里斯·切瓦力亚写回忆录的本意。 如果想要了解莫里斯·切瓦力亚的一生及其作品，可以读《Trop crédules》，写的很详细。读这本Trop crédules的书友很多，我相信很多书友写的剧评也一定很全面透彻。所以，关于莫里斯·切瓦力亚的一般情况我就不需要多嘴了。我只是想总结从他自述的人生“心路历程”中(我看到的)几个特殊之处。 (未完待续)

八月 盛夏的夜，骤雨突然撕破苍穹 狂风怒嚎，发出了进攻的信号 冲，冲，冲 迈向了梦起始的地方 岁月如歌，韶华易逝 五柳作古，青莲高歌 定风波 清平乐 千里江山希孟作，万里长城始皇扩 鹧鸪天 渔家傲 料应月不嫌我丑，何处堪容食肉人 白玉柱 紫金梁 雨香云片柳梦梅，教人无福也难消 起高楼 宴宾客  纵然是齐眉案举，有无间愁得白头

2022.3.31   栗栗薯第100本剧。        孙悟空的能力悟性都要高于唐僧，但是甘心情愿的做唐僧的徒弟。一是因为唐僧的人品和对目标的执着。二是唐僧有好项目孙悟空有能力。       正如唐僧感谢孙悟空时孙悟空说的一句话：“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师傅解脱，借门路修功，幸成了正果。师父也赖我等保护，秉持伽持，喜脱凡胎。”         读这部剧的感悟是一个团队有优秀的员工对成就事业有多么的关键

又燃又热血的一部剧集！ 甚至都记不起曾经的梦想是什么的我们，有多久没有为了一件事而努力了… 跑步很难，是不是至少应该坚持一下散步呢？

爱了这部剧，学会了很多管理时间的方法。管理时间相等于管理好人生，值得推荐