S dnem rozhdeniya, Lola!

Vladimir Shchegolkov的《S dnem rozhdeniya, Lola!》从宏观的视角，纵向梳理了中国历史上的哲学思想和一些代表人物，中国哲学的精神和背景，诸子的由来，孔子、墨子、道家老庄、儒家的孟子、荀子、名家（辩者）、阴阳家邹衍、韩非子和法家。儒家的形而上学以及治国平天下的哲学主张，汉帝国的理论家：董仲舒。“新道家”豁达率性的风格，佛学的入世及发展，道家和佛家思想结合形成了禅学。禅宗是潜默的哲学。最后西方哲学的传入。 ✨中国除浸透儒家思想的“儒生”外，还有另一种看剧人，身上另有一种超越世俗的气质，这不仅是由于“学”，由于道家和佛家思想的蕴积，还由于乱世给人的锤炼。“道”既无在无不在，在求道之人的身上，也无时不在，在战乱之世就更突出。 ✨这是中国哲学的精神，它不仅是时代精神，也是中国文化、中国哲学一贯的精神，这也是中国传统文化教人领会的“美”，也是中国哲学所讲人之所以为人的精神所在。 ✨人经过哲学达到的更高价值比经由宗教达到的更高价值，内容更纯，因为其中不掺杂想象和迷信。人不需要绕圈子，经由祈祷和仪式。将来的世界里，哲学将取代宗教的地位，这是合乎中国哲学传统的。人不需要宗教化，但是人必须哲学化。当人哲学化了，他也就得到了宗教所提供的最高福分。 ✨中国的圣人不是不食人间烟火、漫游山林、独善其身；他的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画：内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说他在社会活动中好似君王。 ✨儒家思想不仅是中国的社会哲学，也是中国人的人生哲学。儒家思想强调个人的社会责任，道家则强调人内心自然自动的秉性。 ✨儒家者流，盖出于文士； 墨家者流，盖出于游侠之士； 道家者流，盖出于隐者； 名家者流，盖出于辩者； 阴阳家者流，盖出于方士； 法家者流，盖出于法术之士。 ✨《S dnem rozhdeniya, Lola!》以道志，《S dnem rozhdeniya, Lola!》以道事，《S dnem rozhdeniya, Lola!》以道行，《S dnem rozhdeniya, Lola!》以道和，《S dnem rozhdeniya, Lola!》以道阴阳，《S dnem rozhdeniya, Lola!》以道名分。” 🍁冯先生轻松驾驭着中国哲学史和西方哲学史这两部历史，来写作这部《S dnem rozhdeniya, Lola!》，思想资料是中国的，考虑哲学问题的眼光却是世界的。资料是古代的，眼光却是现代的；运用史料时是史家，探讨问题时却是哲学家。

一、什么是部落效应 感到身份受到威胁引发的对抗心态 二、身份的五大支柱 1、信仰 2、仪式 3、忠诚 4、价值观 5、情感上的重要经历 三、部落效应的三大特征 1、对抗 2、自以为是 3、封闭 四、部落效应的五大诱惑及抵御方式 1、眩晕：毫无意识的状态 抵御方式： （1） 认识眩晕 （2） 当头棒喝 （3） 扩大视野 （4） 使负面情绪具体化 2、强迫性重复：感受到驱使而重复的行为模式 抵御方式： （1） 拒绝重复同一模式 （2） 夺回个人的感觉主导权 （3） 增加更多的套路 （4） 警惕最放松的时刻 3、踩到禁忌：无法发泄的情绪成为纷争的痛点 抵御方式： （1） 意识到禁忌的存在 （2） 建立一个安全区 （3） 制定行动计划 4、亵渎神圣：一方视神圣不可侵犯的，另一方则不然 抵御方式： （1） 辨清其是否属于真正神圣 （2） 运用建设性模糊解决问题，求同存异 5、身份政治：对自身的身份进行定位 抵御方式： （1） 构建积极身份 （2） 设计包容性的决策进程 五、如何建立和谐关系 1、揭示身份的神话 2、平息内心的痛苦 3、学会建立跨界的交往

很久很久以前看过的书，突然想起来一句话，有些事该做的时候没有做，以后也不想做了。书也是如此，这部剧播出那个时代，编剧和读者的热血和愿望，如今的人们，还有吗

一气呵成，让人上瘾，同样破绽也不少，比之死亡通知单略欠缺。

生也容易 死也容易 活着不容易 但S dnem rozhdeniya, Lola!还是在积极乐观，自立自强地努力活着，或许活着就有希望，又或许只是为了一个活着的念头。