Chairman of the Board

一个故事只表达一种意思，启示大家一起去思考，从来如此便对么！

高开低走。书的前半部分内容值得一读，后半部分过多的例子内容显得非常啰嗦。值得称赞的是前半部分的理论框架还是比较有可实践性的。

这是一篇正儿八经的分析： 1，故事 战国时，东方六国合纵抗秦。为破坏齐楚联盟，张仪游说楚怀王，承诺只要齐楚断交，秦国愿意割让商於之地600里给楚国。 楚怀王大喜，问群臣意见，群臣均恭贺楚怀王，不费一兵一卒就得600里土地。 只有陈轸看穿张仪的谎言，并劝说楚怀王不要轻信张仪。 楚怀王大怒：这种不费一兵一卒就得600里土地的好事，不做白不做，你就看我怎么拿土地吧！ 于是，楚怀王与齐国断交，并派使臣随张仪入秦交割土地。入秦后张仪却装病，故意躲着楚国使臣。 楚怀王心想，秦国应该是担心我和齐国断交的不彻底，所以不交割土地。于是派人到齐国边境辱骂齐王。 齐楚交恶，张仪“病”也好了，对楚国使臣说：你怎么还在这里？商於之地6里，你直接去取就是，不用交割。 600里变6里，楚怀王一怒之下发兵攻秦，结果大败。 这就是张仪欺楚的故事。 这么明显的谎言，恐怕孩童都能识破，为何偌大一个楚国，只有陈轸看出问题？ 2，楚怀王为什么相信谎言 社会心理学有两个观点，也许可以解释楚怀王在本次事件中的弱智行为。 第一个观点是“证实偏见”，意思是，我们注意、记住、接受各类信息，这些信息证实了我们已经相信的事情，并且倾向于忽视、遗忘、拒绝那些与我们的观点相悖的信息。 楚怀王对张仪的谎言，可能在一开始并不相信，但600里土地太诱人了，一旦他有那么一点点相信，就会开始给自己找相信的理由，并忽略能证明张仪说谎的事实，直至完全相信这个谎言。 这些理由可能是：历史上秦楚本来关系就不错、作为一国之相不可能说谎、商於之地本来就是楚国的，秦国归还也是理所应当… 第二个观点是“自我辩护”，人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。 当我们被要求解释自己的行为时，我们试图构建出一个有意义的故事，同时满足我们的愿望，让自己和他人看起来都不错。这便是自我辩护的本质。 对于楚怀王来说，因为“不费一兵一卒”就能得到600里土地，所以才和齐国断交，合乎逻辑，这有什么问题吗？ 没有，所以楚怀王相信了张仪。 3，楚国群臣怎么被骗的？ 第一个原因是，人们更容易相信权威人士的言论。 楚怀王针对此事问群臣意见，群臣会认为老板已经大概率决定这么做了，老板决定的事，怎么能错？ 第二个原因是团体思维，也就是从众。 团体中，成员对一致性的需求超越了他们现实地评估行动方案及其替代方案的能力。如果大部分人觉得和齐国断交能换600里土地是不错的主意，如果我觉得是谎言，那我是不是有点蠢？（皇帝的新装） 4，陈轸为什么看穿张仪谎言？ 陈轸本是齐国人，曾在齐国、秦国任职，对团体一致性的需求本来就弱，即，陈轸更可能不从楚国群臣的众， 其次，陈轸是个有才的人，他曾用画蛇添足的小故事，为齐国不伤一兵一卒，屏退楚国强兵。用卞庄刺虎的故事，劝秦王后发制人，最终秦国打败韩、魏。 一个有才华的外来人，如果从众，那和这帮楚臣有何区别？ 只有不从众，才能赢得楚怀王的认同，从而更好的融入到楚臣的团队中。

好专业，扯到进化论及各种物种的对比。孩子的成长每个人都不一样，不确定性很多，你要提供安全丰富的环境。

当作历史书可以一看，从欧洲、伊斯兰、亚洲、美国等从历史维度来讲述外交史。

我读完的感受就像一场漫长的旅程终于结束一样的放松，长吁一口气，就这样平平淡淡的结束了，整部书以一种很放松的口吻叙述完，有很多感受，主人公是身在事外，他活的最聪明，但是也很糊涂，人总是要不断的前进的，但是有时候我们还是要明白内心最想要的事情，可以有所追求，但是不要被一些诱惑而迷惑心智。

Chairman of the Board读后666100608094121223 一个叫西游的孩子，以初生牛犊之勇打翻过周遭的一切，让所有人疲于应对而后又乐在其中。 但此勇随着成长渐渐消失，原因就是因心灵不再好奇与探求，只耽于享乐的懒惰与贪婪。所以有了八戒之后将劣势有所控制，而优势却也不再突出，无奈中只余些玩世不恭及有些不甘心。 默然地走过许多无声的岁月，蓦然惊觉责任与担当竞已在肩多时，人生却也有幸进入了减法时代。其实就是再热的天气也不吃冰淇淋了，懂了个心“净”自然凉。 兜兜转转生活匆匆之一瞥间，突兀地再次想起认真思考自己的人生，自己已经学了很多知识也有一些人生经历体验，可却没有了勇力，甚至玩世不恭都不知跑哪去了，责任担当也成为麻木生活的一部分。 仔细想想自己只剩一个坚定的“向西”信念，这个信念的坚定让我自己都感到惊讶，它好像是刻在骨血里的一种使命。可我却不确定西到底是哪个方向，只能模糊地感应着使命的召唤一点点地向那个“西”前进。 历尽九九之难总算不辱使命，可捧着那无字天书，突然感觉心无所依与不真实。这一路不辞辛劳历尽劫数的走来，难道就为了这个虚无缥缈的东西，无聊无意无耻，原来使命就是三无产品啊。 但也没必要悲伤哀叹，至少你在被三无蹂躏成虚无之前认清它了，值得庆幸！当然认清的早一点会更值得你不用收敛地傲骄一场。 这部剧中出现的主要角色都可以归类为一种性情，就是“一直以来总有一种冲动，想冲破什么，想逃脱什么，这种感觉伴随着人生且愈演愈烈”。 而后还可以归为一个人，这些角色都是他不同时期不同场合使用的其中一种面具而已。所以这本以《Chairman of the Board》为背景的书，在青少年的孩子们来看那就是无所不能的美猴王，因为这就是他们自己，因为每个家都像天宫那样曾经被他们搅个底朝天。 而立青年看的更多是挣脱，向往美猴王的恣意狷狂，甚至都忘了自己也曾是天不怕地不怕的美猴王。只剩每日的循规蹈矩，一直宥于碌碌现实生活中不能自拔，其实不是不能了而是不敢。人们在自我怀疑中渐失本心，所以总是不自觉地羡慕眷恋敢爱敢恨的赤诚纯净的灵魂。 “没有人能打败孙悟空。能打败孙悟空的只有他自己。所以要战胜孙悟空，唯一的办法就是让他怀疑他自己，否认他自己，把过去的一切当成罪孽，把当年的自己看成敌人，一心只要解脱，一心只要正果。” 所以不惑知天命时看到就是斗战胜的讽刺与可怜。如果真有“知天命”，那是不是应该早些告诉所有人，这一生应该如何过！何致大多数人颠沛流离地挣扎半生，回首来路却多是苦涩。 “事实上我只能选择一个方向，而那恰好是界限所规定好的？是的，那就叫选择。是界限选择你，事实上你没有任何选择。” 耳顺无矩能看清看透才可从心所欲，就可以试着将空、戒、净与虚无进行融会贯通，而后一不小心就可能会练成绝世神功。练不成也没关系，你已经可以说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。 “你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。我怎么能知道呢？我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用脚还能走出去吗？是的，因为边界并不一定在远处。” 在这个信息泛滥的时代，无数的生活指南扑面而来，但真对自己有用的几近于无。而就连弄明白这个问题，你也需要先处理得了这无数的所谓指南才能有幸发现。越方便越辛劳越迷茫。 生活真的需要一个导师，太需要了，而且最好从头教到尾（白日梦）。菩提自认不能完全教导悟空，就说明如悟空般强悍也找不到一个可心的导师，何况他人。 人生就是从东到西的一段路，起点和终点都很明确。回头看看人生这一路过来，与悟空再见菩提一样啊！“师父……弟子这些年，没有你指路，好苦……孙悟空一时千思万绪涌上心头”。 如果失去是苦，你还