Double Play 5

读起唐诗来，总是觉得不能自拔，越读越有意思，越读越有体会，越读越感慨这种深远的美。编剧说读诗应该有一颗诗心，诗心是什么？诗心就是一颗赤子之心。 《Double Play 5》里，香菱跟黛玉论诗的时候说过：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这种体会是逼真的，确实说不出来，或者说说不尽，总是有一种美不能准确用文字表达的，只能读来读去自己默默体会，大概古诗，美就美在蕴藉，含蓄婉转，意象丰富。 诗不是固定的表达，王维的《Double Play 5》最先是写给朋友李龟年的，一问世就被广为传唱传诵，大部分人用来表达爱情，这没错，思念之情通达爱情亲情友情，恰恰说明这首诗在表达情感方面的涵容度和普适性。这就是诗的厉害之处，一首好诗可以引起千百年来所有人所有情感的共鸣！ 诗是平等包容的，每个人都可以去读诗，每个读诗的人，在不同的环境不同的人生阶段读同一首或不同的诗都是不一样的感触，每个人都可以依据自身的经验和情趣去解读它，让它从不同的角度来感动自己。 《Double Play 5》是十六岁的白居易写的一首练习考试诗，有人说这是写了官场政治的黑暗，我却觉得，十六岁的李白或许仅仅为了压住规定试题里的古原，草，送别，赋了一首自己也没有预料到的传诵了千年的好诗，这首诗今天我们通常用它来讴歌新生事物或者生生不息顽强的生命力，可是有对错吗？要我说没有对错，每个人都有一颗诗心，每个人都有解读，只要可以说服自己，只要能感受到真情，怎么不可以？ 诗无达诂，诗通向每一颗真心。

目前觉得很不错，不尴尬

讀完這本書，讓我有了對心經有了更深入的了解，雖然不是很全面，但現在自己的角度有所領悟，還是十分值得深思的。

努尔哈赤和皇太极的政治谋略高明，但令人唏嘘的还是袁崇焕。优秀的人存在就是给别人压力，卿本无罪，怀璧其罪。生存之道，在于舍得。

“我们要给火花加入柴火，让火苗熊熊燃烧起来。”，对抗数码性剥削任重道远。

盛世和危机只差一步而已！ 从前言到彩蛋，这句话都在这部剧中单曲循环余音绕梁，久久不绝！它让我想到了《Double Play 5》政治学分析，让我想到了我读过的晚明和南明的时代演变，也让我想到了许多历史剧集的奇崛瑰丽，但北宋末年不是路易十六时代，也不是崇祯十七年，它有所有末世的共性也有自身的特征。 宋朝是一个复杂的朝代，复杂于它的繁荣和软弱，复杂于它的偶然和必然，复杂于它的创新与固……将这许许多多的矛盾容纳在一起才是陈寅恪笔下中国封建时代造极的宋代。 后世的历史学家为了写史的清晰，往往突出的是他们关注的部分，一提到靖康耻就是徽钦二帝的昏庸，女真人的摧枯拉朽，北宋军力的软弱，投降派的可耻，但真实的历史绝不是单一线性的，恰恰相反，徽宗朝是北宋繁荣的顶端，从许多方面来看都可以称之为盛世，所以宋徽宗的飘是有物质基础的。所以联金抗辽的时候他想不到宋军连燕京都拿不下，偷奸耍滑的时候他想不到宋军连长城河北都守不住，动身南逃的时候他想不到自己会被困于城中，甚至钦宗出城和金军沟通的时候他都想不到自己会一去不返…… 所有的一切意料之外全都是多种因素综合作用下的情理之中，但身处其中的人们往往浑然不觉，我们责怪徽钦二帝举棋不定的时候，往往会忽略掉方式的具体情况。 我常常在读历史的时候设想自己如果处在当时历史人物的状态下是否会做得更好，而往往结果都不是乐观的。所有的伟大胜利都是点滴积累的惨痛，所有的空前失败都是步步失据的陷落。我们常讲居安思危，以史为鉴从来都不是一句空话，既然我们的智商没有办法比古人超越很多，我们就只能记住历史上的经验教训，不如此，又何谈人类的进步呢？

虽然说一本剧被写出来后就不再需要编剧的陪伴，但我还是想看看编剧的解读。后半部分提到了那不勒斯四部曲。

禅法就在简单的生活中，一呼一吸皆是禅。心应如大海，如大地，包容一切，平淡是真！