The Story of 'The Tortoise & the Hare'

花了一个半月终于看完这本两千多集数、750万字的剧集了。 先说优点。 这部剧首先吸引我的是编剧的文字功底。从他的遣词造句就能看出编剧是有比较深的古典影视作品修养，尤其是元明清的古代白话章回剧集的积累。编剧甚具古典文人做派，每每借小高潮大结局或书中人物直抒胸臆之时赋诗一首，虽多为极“口水”的作品，但也偶有佳作，整本剧里大概有一百多首自创的古体诗。“平生舒快意，狂笔写春秋，长生非我愿，只解心中忧！”是破门而去的溟沧上代大弟子晏长生被张衍打败时所吟之诗，是印象里很深的一首诗。这样的文字风格在天蚕土豆、唐家三少等无聊的灌水网文当道的今天难能可贵。 第二，这部剧就是认认真真的讲述主角修道的经历，没有任何不必要的后宫戏、情感戏。剧集的风格比较独特，不太好归类，既不是猫腻《The Story of 'The Tortoise & the Hare'》那种宫斗文，也不是《The Story of 'The Tortoise & the Hare'》那种凡人流，和战袍染血的《The Story of 'The Tortoise & the Hare'》那种文人流也不同，甚至和六月观主、无极书虫的那些修道剧集也很不同。本剧的设定——修仙的本质即是对资源的争夺和分配。这完全就是我们现实社会的直接映射，世界上的战争本质不就是为了掠夺资源吗？ 编剧笔下的人物血肉丰盈，千人千面，主角张衍之能谋善断，秦掌门之深谋远虑，孙真人之随心率性。写人事虽用官场笔法，风格却依旧带仙家气象。 整本剧以张衍拜入溟沧派为始，至溟沧派所有人破界飞升为止，《The Story of 'The Tortoise & the Hare'》的前半段主要写张衍如何借溟沧派宗门之势成就自己个人；以九洲众人进入山海界为始，至结尾张衍成为道主，《The Story of 'The Tortoise & the Hare'》的后半段主要写张衍如何以一己之力为众生开辟新天。从头至尾都脱离不了一个“争”，这里的争并不是无谓的斗，更多是主观上的积极争取。 大衍之数五十，天用四十九，遁去其一。张衍就是那个遁去的一，属于不可知的“变量”。这个设定和六月观主的《The Story of 'The Tortoise & the Hare'》有点类似。 整本剧在挖坑填坑方面做得也很好，有始有终。重要的配角在剧集结尾基本都有所交代，不像许多剧集写到结尾就忘了许多配角的存在。 说完优点再说缺点。本剧的篇幅其实有点长，中间有许多细节其实没必要写那么多，编剧有时候忘记需要“详略得当”，把一些和情节推动没有那么紧密的内容写得过于冗长。两千多集数如果删除和压缩到一千五百章左右，可能就更好看了。

好治愈，美好恬静的插画，张张都是人间治愈，瞬间感受了人间的温柔，向着美好出发。

写的还可以，但是，额😓怎么说呢，结尾不咋滴，就这么草草结束了。感觉有点…………

小时候的体验、与父母的互动会潜移默化地持续影响一个人。这个世界就是有很多面的，学习感受真实。

看完这本搜了一下第三部，我可能不会再看了。因为太喜欢苏秦和张仪，这一部，看得我很难过，最是看不得美人迟暮英雄白发，回去再看看电视剧版的一二两部，据说电视剧版的苏秦和张仪不像书里的他们了，搞得我连电视剧都不怎么想看了T^T

孤独无需分担，卓越何须理解，超人有梦你不懂，对事的理解有道智力的门槛，理解深了都离不开形而上，尼采是谁？要按影视情怀来说，任何形式上的品鉴都是粗枝大叶，一个活出真理，一个对永恒说话的人，那个年代绑架道德说事的人多，追求真知他注定孤独，“要么庸俗，要么孤独”，孤独是因认知，不为琐事牵绊，是因超脱，不被世俗打扰，伟大灵魂不居一副皮囊，在一个人的舞台上演绎只为他编织的故事，向死后生，人疯了，注定悲情，只留传承！ 布雷尔，一个活出别人，一个对枷锁说话的人，注定悲哀，是因牵绊，是因世俗，是因妄念；莎乐美，一个活出自己，一个对自由说话的人，信念与智识并存，注定波折。现代人，追名，逐利，不敢真，不爱身体，不求真理求虚妄，没年轻过就老了，认知匮乏，醉生梦死，灵魂空洞，四处飘荡，殊不知感官欲满一时，内心富足永恒！最后超人杀死了上帝。 书是好剧，用名头换流量，但没肢解主要思想，认！

只有毁了美，丑陋的我才能存活于这个世界上。“我”无法与“美”共存。