模仿游戏The Imitation Game

接触到吉杜 本尼迪克特·康伯巴奇这位东方哲学智慧的印度哲学家的作品挺有缘的，在互联网信息革命下，个人能知晓并浅显地悟道其 禅 与内心不带偏见先入为主的 中观 理念。未来的道行不断的彻悟 寓信仰于行动吧。

看这部剧前，国在心中比较淡漠，看完后，才明白国在家在，国兴家才兴，是前所未有的爱我大中国了。

借用本剧里的一句话，从众不单是出于攀比的心态，它的根源更为基本——它源自人们心中三条非常简单却非常强大的动机：尽可能高效率地做出正确决定、获得他人的认同、用积极正面的角度看待自我。

今天用了8个小时一口气将本剧看完，发几行文字，留个纪念。 没想到爱是这样的运作模式，想想之前自己脑子里的爱，不过是小女孩的幻想罢了， 本剧将爱用科学的方式做出了分析，并且用大量的实验作为论证，让我们可以更理性，更科学，更美妙的去看待爱情，也教授了很多爱情的技巧，大多数可以实操，非常实用，看了本剧以后我才明白我有些方式是错的，有些方式是正确的，可在此之前我一无所知，我又突然想起我之前的感悟，永远不要停止学习，因为停止学习，停止思考，人生就是停滞的状态！ 此剧可作为单身贵族的脱单秘籍，也可以作为改善亲密关系的秘方。

时隔多年再读梁先生，悲天悯人的气场还在。还有自救。自我救赎者终救人。仰仗万人之上，你就是那个独特的自己。

《模仿游戏The Imitation Game》是我读马修·古迪老师的第三本作品，此剧刘老师谦虚地声称将文献整理后进行汇编的剧集。有别于《模仿游戏The Imitation Game》和《模仿游戏The Imitation Game》。此剧是以具体时间点作为索引，以倒序的手法一点点分析2000年以来西方关于哲学、影视以及略带经济的历史情况，书中提及了左翼文化、自由主义以及穆斯林等宗教。我不但通过它了解了21年来的西方，也从这些历史事件中认识到现在我们社会存在的问题。以史明鉴，希望这部剧同样可以让你了解、并且进一步得以深思。 与另两本的区别 从《模仿游戏The Imitation Game》到《模仿游戏The Imitation Game》再到《模仿游戏The Imitation Game》，侧重点的不尽相同反而可以针对不同的读者。《模仿游戏The Imitation Game》可以面向那些初学读者，将哲学、人文社会学等进行时间轴的阐述，在里面你可以了解那些耳熟能详的哲学家；《模仿游戏The Imitation Game》更注重的是思考的方法提炼，会面对线下世界、中国问题进行分析；再进阶一点的，就是这本《模仿游戏The Imitation Game》，同样的时间轴叙事方式，看到的确是这几年发生的事情的解析，在这里，你仿佛需要更多思考的时间和空间。脑容量不够用，就是我读完这部剧的看法，一定要带着想法去看，收获颇丰。 宗教？政治?主义？ 我们很难分清现在全球发生的一些事情的真伪？塔利班保安用中文进行回答的视频我看到两个版本，回答的人不同语句却一样；香港的一些不好的苗子从明转暗；这一切发生的原由，似乎正如刘教授所说的：受宗教、政治、某某主义的驱使。我想说的事情的真伪不明朗，意在说明网络的发达，反而让我们离真相又远了一些，这2000年后的西方世界变化很大，大到我们无法正确辨析现在的很多形势。但有一点是真正在发生的，现在的美丽国，相较于爱因斯坦那时的美丽国，它变得自私、不那么接纳他国。 从根本上说，2000年开始，西方世界变化很大，经历变革、恐怖袭击等等，有成功人士却也从书中能看到某些好东西的衰败，自由是相对的、民主也是相对的，中国在全球命运体面前站在第一位，而一些西方国家，并不如此。未来该如何发展，真的太多不确定。

宋太祖赵匡胤在国家尚未真正完成统一，北方燕云十六州依旧被游牧民族占据的情况下选择重文抑武的政策措施给未来宋朝江山的安定埋下了一个重大隐患。由于武将遭遇压制，使得宋军无力保卫国家繁荣昌盛的经济成果，更加之地方厢军主将在自己的驻地有自己的经营产业，他们更关注自己产业发展而忽视国家安危，导致宋军在与北方游牧民族交战中屡遭失败，不得不支付巨额贡品换取和平！

每个宗教的存在都是由先智者创立的，都有很多道理，佛教也一样。