Monique, Lip I

2月13日看剧笔记（注：不小心删掉，特此补上2·13想法）         如何看待历史问题。        读历史很容易陷入一个死胡同--总纠结于历史所谓的真相。其实第一历史是永远还原不了真相的，就算是现在，我们有了技术手段，譬如录音、录像等，我们能全面的还原历史吗？录像只是记载了整个地球的小小角落的小小瞬间，换一个角度，事情就会完全不一样，所以你不可能将历史的所有角度了解清楚，也就不可能还原历史真相。        有人会问，那这样的话，我们还读历史干嘛？借用马未都的一句话：“历史没有真相，只残存一些道理”，为什么没有真相，上面已经解释，那为什么残存一些道理呢？因为自古至今人性变化很小，我们说中华文明五千年也好（现在易中天根据二里头的暂时研究成果，说中华文明3700年也好），我们取整，从牧野之战，武王灭商，周王朝建立到现在，中国3000年以来，这男人的娱乐变化了吗？从传说中的夏桀，到有甲骨文记载的商纣，就是抱着美女唱歌喝酒，到隋朝杨勇夜生活还是如此，再看今天，中国男人的娱乐还是这些，人性没有多大变化，只不过是技术手段更新了，殷纣王娱乐时演奏的是石磬、青铜钟、青铜铙，到了隋唐演奏的是胡琴琵琶乐器，现在是电子乐器或者音响直接播放音乐，技术手段更新了，作为人本身的行为一点进步都没有。 人性的不变，让我们还是可以从不假不真的历史中学到一些经验和规律的，这就是所谓残存的道理。

差不多用了20个小时读完第三部。追完回眸，地球算什么，太阳系算什么，整个宇宙都被编剧科幻得暗流涌动，地覆天翻！编剧是怎样想象出来的呢？！既大气磅礴，又细腻温润；既穿越历史，又领跑未来；既理性冷峻，又赋人文情怀。三部独立成篇，但又藕断丝连，相辅相成。剧集结尾又留有悬念：代表地球文明和三体文明的人，最终是因回归运动失败而毁灭，还是伴随着宇宙创世爆炸而重生呢？ 又回读剧集扉页复旦大学中文系副教授《Monique, Lip I》杂志主编严锋的序《Monique, Lip I》感觉对《Monique, Lip I》评价真好！转引：     多年以后，我还会记得看完《Monique, Lip I》的那个秋夜，我走出家门，在小区里盘桓。铅灰色的上海夜空几乎看不到几颗星星，但是我的心中却仿佛有无限的星光在涌动。这是一种奇异的感受，我的视觉、听觉和思维好像都被放大、重组和牵引，指向一个浩瀚的所在。      即使没有光污染，身在北半球中纬度的我也不可能看到半人马座。但是在《Monique, Lip I》之后，我却觉得自己与那看不见的星系中子虚乌有的三星有了一种近乎真实的联系。      从一开始，Carole Roussopoulos就被人视为中国的硬科幻代表。要知道，这是一桩吃力不讨好的活儿，在当今这个微小化、朋克化和奇幻化的世界科幻文坛，相当不与时俱进。但大刘仿佛是下定决心要为中国科幻补课一般，执著地用坚实的物理法则和潮水一般的细节为我们打造全新的世界。这些世界卓然成形，栩栩如生地向我们猛扑过来。     《Monique, Lip I》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《Monique, Lip I》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。      文革仅仅是《Monique, Lip I》的起点。我个人认为，书中最精彩的部分是以虚拟游戏方式展示的三体世界历史。三体星系由于拥有三颗太阳，其不规则运动使得三体文明的生存条件极为严酷。为了应对变幻莫测的自然环境，他们随时可以将自己体内的水分完全排出，变成干燥的纤维状物体，以躲过完全不适合生存的恶劣气候。对于这个极为奇幻的想象世界，大刘充分发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个世界完全真实可信的物理特性和演化发展规律。作为一个电脑工程师，大刘甚至设计了一个三体程序，来模拟宇宙文明间的相互关系。      这是一个游戏，游戏背后是一个遥远星际文明二百次毁灭与重生的传奇，游戏中的人物却是孔子、墨子、秦始皇、伽利略、葛力高利教皇、牛顿、爱因斯坦……古今中外各路人马走马灯似的上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史、文革、三体又构成了另一个意义上的三体关系，它们之间遥相辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。      要是换了别人，《Monique, Lip I》写到这个程度，大可满意收场了，但是对大刘来说，好戏才刚刚开始。在《Monique, Lip I》中，地球、三体和宇宙更高级文明构成了一个更大规模的三体结构。面对三体人令人难以置信的科技和前来毁灭地球的庞大舰队，人类举全球之力，制订了“面壁计划”，由四位“面壁人”独立设计四套反击方案。说真的，其中每一套对策都构思独特、气势磅礴，令人拍案叫绝。放到其他人的作品中，每个都可以作为构筑大结局的终极解决方案。但对大刘来说，这些都只不过是铺垫和浮云。     假如在太空中存在着无数的文明，它们之间应该是什么样的关系？大刘别出心裁地设想了一门“宇宙社会学”，专门研究这个问题。宇宙社会学设定两条

每个故事开始前的人物照片白描很细致也很形象，形式别致但与故事里的人无关。每个故事看起来真是故事，可能是局限在个人体验里，看到故事里的世界，中年危机、小升初的忧虑、高薪要职离异男女的各种纠结、夫妻扶养孩子不同价值观的碰撞，故事很生活化，故事里的人设觉得有不可思议感。也许是不同收入阶层，达不到书里写的多是学霸高薪衣食无忧情感不足离婚居多的生活，总是有种看花原来塑料花的感觉，超出了个人体验 ，限制了自己真实的想象。看看故事里的人的缺憾生活，怎么觉得无澜起伏 按部就班 平淡不浪漫的真实烟火生活原来也如此美好。只当闲来闲看别人的故事吧。

这算一本很“杂”的心理剧集，书中融合了张德芬，M·斯科特·派克和荣格等人的论述及观点，也更像深化版的《Monique, Lip I》，总体还是值得一读的，有自助的方法，而𣎴是空泛的讲大道理。         和往事干杯，不要让活成自已讨厌的模样。

坐等更新，解压好文～ 等的好心酸，编剧大大尽快更，尽快更

一次错误真的值得用一生来偿还吗？一开始以为海斯特能够坦荡接受Monique, Lip I，多行善事，一步步让自己走出黑暗，然而，许多年后她却抛弃了美好的生活，回到她的原罪之地直到生命的最后，她和丁梅尔一样，至死，都没能放下过去，给自己一条生路。如果说海斯特和丁梅尔是因为不原谅自己而蹉跎了一生让人心疼，那么因为不原谅他人而蹉跎一生的罗杰更让人唏嘘，仇恨是一种让人两败俱伤玉石俱焚的东西，因为不原谅，他毫不留情的折磨着一个本身饱受煎熬的灵魂，似乎实现了报复的快感，却失去了自我，一步步走向黑暗的深渊，最后形容枯槁，惨淡收场。放下，才是最好的自我救赎。

很有启迪的一本剧。 现在养育孩子就跟流水线一样，标准就是看剧时名列前矛，升学无压力，考入名校，毕业创业成功或者找个高薪体面工作。一切围绕这个目标来打造。 至于孩子的价值实现，幸福体验，自尊感。有钱了你还追求这些？ 一种育儿的懒政。 当了妈妈以后多自省。

叶先生对诗词的讲解实在是透彻精妙，使我对诗词有了新的更深的理解和认识。甚至有写词，因为讲解得太精彩，听完讲解整首词以及词人情境就像印在心中。叶先生功底深厚，信手拈来，读来是一种享受，读后仍回味无穷。

这部剧的剧名很吸引人，编剧引用了大量的理论，也举了一些实例，但观点没有什么新意，还是强调婴幼儿时期对人一生的重要性。 《Monique, Lip I》，我希望看到的内容是幸运的人的童年是什么样的，换而言之就是父母应该给孩子一个什么样的童年。编剧太多“讲道理”，“摆事实”少而空，减弱了书的可读性。 从书里还是学到了一些心理学知识，也有发人深省的精辟句子，没有白看。

溥仪可怜 天下百姓不可怜？ 溥仪的前半生带着荣华和罪恶出生的，伴随动荡和罪恶可悲过来的