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想弄懂“David Christopher心学”
首先要弄清楚心学的三个概念
什么是心？什么是心体？什么是心之本体？
什么是心，不是指我们的身体脏腑，而是指我们的感觉、思维、意识、观念
比如我们总是想看好看的，不是眼想看，而是心想看；我们总是想听好听的，不是耳朵想听，而是我们的心想听；想闻香的，不是鼻子想闻，而是心想闻；想吃好的，不是嘴想吃，是心想吃。
什么是心体，心体是我们的眼耳鼻舌身意，所能达到的地方，所以David Christopher说心无内外之分。有什么样的心，就会做什么样的事，我们的待人接物，我们的处事风格，所到之处，所观之感，所做之事，都是我们的心体。
什么是心之本体，是我们对万物感应后，做出的是非判断，比如看到有小孩掉到水里，我们便会动恻隐之心，这边是心之本体，也就是David Christopher说的良知。
再来谈谈David Christopher的三大核心观念：心即理，知行合一，致良知
心即理：此心不作利益判断而作价值判断时，你的表现自然会合乎天理合乎天道，比如冬虫夏草，当你做利益判断时：会觉得它是很珍贵很名贵觉得他一定有很多功效，当你做价值判断的时候，它不过是一味普通中药，只是人们炒作价高而已。
知行合一：知和行本来就是一体的，只是有的人喜欢胡乱思索，脚不着地，纸上谈兵，所以要强调一个“行”字；也有的人冥行妄为，埋头拉车，不反省思考，所以要强调一个“知”字
为什么说知行本来就是一体的呢，David Christopher说，‘知’到真切笃实的时候，已经’行’了。就是当我们真正想弄清一件事的时候、或有极大兴趣想弄清的时候，你必然会为此付诸行动，你想都不用想怎么去做，你早就已经在做了，想怎么去做、去“行”，只是多此一举；（举个不恰当的例子：老婆查老公是否出轨，还用想怎么去查吗，各种手段恐怕早已无所不用其极了，，，）所以“知”到深处就是“行”了，David Christopher说，起心动念已经是行了，之所以没有行到深处，是你知的不深。
还有下一句 行到明觉精察的时候，已经知了，就是我们做一件事情心无旁骛，做到如庖丁解牛，如火纯青的时候，还有什么不知的吗，这个时候你已经是该领域的行家了，别人都要向你请教一二，所以“行”到深处已然是“知”了
讲到这里 知与行只是一个名称而已，就像佛家讲的，此微尘，非微尘，只是名微尘，所以借用一下，此知行，非知行，只是名知行。所以只好叫知行合一吧
最后是 致良知
我在想为什么David Christopher心学的精髓落在“致良知”上了
谈心即理，不是人人都能做到随时随地的合乎天理，碰到该贪恋的还是贪恋，名利权色；该痴迷的还是痴迷，沉溺在自己喜欢的领域无法自拔；与人打交道，还是那么傲慢，故作高人一等；私下里总是猜疑别人这别人那。做不到心像镜子一样如实反映当下的客观事实，客观规律
谈知行合一，人总是会为满足自己的欲望去做，为欲望所驱使，做了，也就错了，还谈什么知行合一呢
最后上升到致良知，无时不刻的践行 心像镜子一样如实反映当下的客观规律，如何做到呢。
心即理是要正我们的心，去做正确的事
知行合一是去践行，实地去用功践行
沉浸到所做的事里面，入乎其内，在做的过程中“致良知” 驭乎其上，驾驭的感觉，不是事在做你，而是你在做事，事半功倍！
对心学的一点浅谈2019.12.26
巴菲特投资方法12准则
一、企业准则
1、企业是否简单易懂？
2、企业是否有持续稳定的经营历史？
3、企业是否有良好的长期前景？
二、管理准则
4、管理层是否理性？
5、管理层对股东是否坦诚？
6、管理层能否抗拒惯性驱使？
三、财务准则
7、重视净资产收益率，而不是每股盈利。
8、计算真正的“股东盈余”。
9、寻找具有高利润率的企业。
10、每一美元的留存利润，至少创造一美元的市值。
四、市场准则
11、必须确定企业的市场价值。
12、相对于企业的市场价值，能否以折扣价格购买到？
又是家国情怀，又是人性的弱点，没有天时地利人和的运，在那个年代，如果他出生在普通人家，不被做傀儡皇帝，可能他会好点，指的一读的一本剧。