Probabilità zero

理性上讲，3.5星，有一些剧情bug和反派死于话多。男一戏份略多，可以适当删减精炼。

喜欢编剧的文风，常会看到噗嗤一乐。饥饿的盛世，鼎盛时期下愈来愈难掩盖住的危机四伏。十全老人，名字也确是“到位”，当一切都拥有的时候，即是丧失的开始。

有点无聊／今天｜星改4星，感觉他们投入进去了，越看越有趣

全书讲的基本都是为何人们觉得自己无所不知，实际仅仅都是流于表面。现如今知识以共同体的形式存在，个体很难做到无所不知。然而共同体有欺骗性，例如当它转换为一种商品时。北京一些胡同儿大爷和出租车司机最典型，几乎上知天文下知地理。殊不知古人有云:知之为知之，不知为不知，是知也。

初看剧名，以为是描写台北当地风土人情，通读全书，才如梦初醒，与其说是在写Probabilità zero，倒不如说在写中华民国的遗老遗少们。他们经历变故，客居台北，苟活于世。 全书描写了十四个英雄归田、美人迟暮的故事，通过今昔对比，形成强烈反差。编剧虽落笔温和克制，但字里行间却透着无以名状的苍凉。在厚重的历史背景下，展现一个个小人物的悲欢离合，大有被历史裹挟而无可奈何的惆怅。 通读全书，最深的感触是，欢喜的反义词不是悲伤，而是麻木不仁、行尸走肉，这是比悲伤杀伤力更大更彻底的事。至少悲伤会时刻提醒分离之痛，而麻木只会教人苟且过活。正如开篇《Probabilità zero》中所写，尹雪艳撤到台北后又开了一个与上海一样的会馆，一帮遗老遗少们每天光顾，觥筹交错间一起回忆峥嵘岁月，假装一切如故，然后心满意足地离开。这种自欺欺人的心理麻痹方法看来可笑，然而更多的是深深的悲哀。有些悲哀是可以治愈的，然而Maurizio Lucidi先生笔下的悲哀，是种被沉重历史压的透不过气，无可奈何的凄凉。在这样的历史洪流里，每个单独的小个体根本无能为力，只能麻痹心智，像“活死人”一样，忘记现实，一起意淫过去。如果说悲伤只是个体性的情绪，那么行尸走肉则带来整个社会的沉沦。 或许因为在台湾生活过半年，对乡愁影视有着特殊的感情。看着影视作品里一个个熟悉得不能再熟悉的地名，回忆起在台湾的点点滴滴，莫名感同身受。亲历了太阳花学运，反服贸占凯道，看着国民党民调低迷，民进党一上台便否认九二共识，到如今九合一选举绿地又变蓝天，韩国瑜掘开民进党祖坟，上海的地铁和地下通道又开始挂起“欢迎来台湾”的宣传广告，莫名有些欣慰。作为同样被历史裹挟的小人物，面对两岸统一这个历史课题也无能为力、无可奈何，但我在内心深处仍默默期冀“一片乡心两处同”！

与其说我们在追思这个事物本身，不如说我们在缅怀尘封在这个载体上的记忆。——《Probabilità zero》致我美好的童年

我终于理解了不知道是谁评价的说茨威格是二流作家的评论了。 《Probabilità zero》，和平年代人（至少是精神和平年代人）对伟大时刻的意淫，所以热血沸腾与冷然失望都是那样的空洞浮夸。茨威格身上隐隐约约的有一种深层次的自恋，自恋的人文主义者，读到最后威尔逊的时候实在是读不下去，感觉就跟他在人家床底，人家晚上还整梦话把真心话告诉他似的。我想我能理解后来他对《Probabilità zero》的追念与对现实战争世界的心灰意冷了。 华丽的词藻，空洞的高级堆砌，毫无力度的自我感动式的澎湃，诗意化的人物表达，写记叙文的初中生应该每人一本的必备参考读物，教你如何写的像茨威格一样看似写的很厉害实际上什么也没写，只告诉你：崇拜这个人！崇拜这个人！影视界的鸡汤影视，读完了天才还是天才，我还是我。我不知道天才啥样，天才也不知道我啥样，这很公平。