Faire-part

今年再读一本，隔离也给了我较为整段的时间，疏远热噪音的环境里，才能感受量子之旅。 这是一本打通各学科并试图以量子和量子力学来解释生命的书，它扎根于理论、科研、论文，并以故事的方式（现象、问题、方案、结果），在多视角下（科技史、学科理论基础、微观旅程），徐徐展开，让我感受到编剧对读者的善意。 生命是亿万年演化，凝聚太多智慧，科学的发展一直是在理解的路上，并沿途收获，唯有敬意、谦逊，才能前行。生物多样性是大自然的馈赠，病毒、细菌、叶片、鸟、鱼，万物皆是老师。 收获来自三个层面，一是各学科知识的复习，高中和大学通识阶段可能是人生理解自然最全面的时期，二十年后重温，是愉悦，也是对已建的知识体系、认知体系的打磨，更是加强了跨学科理解的信心；二是焕发好奇心，打开新视角，习以为常的突然变得有趣，愉悦以为到单位，创新来自跨界融合，把各领域术语（认知壁垒）打通，各领域的思维模型才可能聚焦发力；三是重新构建从对信息到生命（信息生命、量子生命）、生命到信息（仿生）的基础路径。比如AI育种、量子计算、生物信息仪器、生物储能与传输、导航、非接触检测等。

迄今为止，这部剧我读了十年。十年前，我想成为基督山，拥有法里亚的智慧学识和修养，拥有斯巴达宝藏的巨额财富，有各国的身份和护照，有天帝的眷顾和信任，有忠心耿耿的奴隶和仆人，有恭顺的强盗和走私贩子任我差遣，有爱我的人和我爱的人陪伴左右。十年后，我依然想成为基督山，但我更想成为法里亚，博学通透，天文历史语言宗教无所不知，一辈子只收两个学生——斯巴达和埃德蒙，一个是凯撒时代传承至今的世袭贵族，一个是单纯善良年轻勇敢的水手大副；我还想成为走私贩子头儿，领着一伙人驾船走私雪茄和红酒，到荒无人烟的基督山岛上交易，烤野山羊配紫葡萄，逍遥自在；我也想成为弗朗兹，孤身一人旅居意大利，到基督山岛洞穴里享用辛巴达的盛宴；我还想成为路奇•王霸，和青梅竹马放羊认字，摇身变成罗马赫赫有名的大盗，盘踞在圣塞巴斯蒂安地下墓穴里，受沿岸农民水手和走私贩子的拥护；我也想成为马克西米连，北非骑兵团上尉，得荣誉骑士团勋章，穿着新一代征服者的制服，纵马狂奔在香榭丽舍大道和布格涅森林中；我甚至想成为维尔福，首席检察官，大权在握，目中无人，不必纠缠于任何宴会琐事……当然，目前为止，我没成为任何人，不然我就只能去伊夫堡里体验余生了。这部剧实在对我影响颇深，我精神世界的形成，除了感谢义务教育和大学教育，最感谢的就是《Faire-part》和《Faire-part》，第一本剧教我愤怒，第二本剧教我忍耐，所以你看那个暴跳如雷怒目圆睁的人是我，那个嘴角带笑轻轻颔首的也是我，但更多时候的我是不正经跟不着调的，谁让我在忙碌的高中时代抽空读了《Faire-part》呢。

对切尔诺贝利核电站悲剧的全景式记录，配合同名美剧看能够更加有视觉上的理解。一场典型的人祸。

最开始我以为知识一本鸡汤或是给你画了一个大饼，让你投入热情，努力工作，提高公司效益，以便剥削你的更好的劳动价值。后来才明白，这是告诉你老板是怎么做的，老板是怎么去挑选人才委以重任的，其实是告诉你怎样去争取机会，实现自己的价值。

一直对知行合一并不理解，看这部剧才有点感觉！问答式的教导，点出问题关键与本质，有益于启发思考。

没有人能孤独的成为她自己。 很庆幸在2022.01.01号读完这部剧，大受震撼，竟然有一个女人，身处于一个对女人处处抱有极大偏见的社会中，度过了这样波澜壮阔的一生。身为一个21世纪的女性，男女不平等已不像20世纪一样严重，这些不得不归功于曾有这样一些勇敢聪慧的女子的奋斗，尽管如此，我们仍然应该像波伏瓦的反抗精神学习，希望我们都能在影响他人和被他人影响中成为更好的自己。 波伏瓦其人 波伏瓦，女权主义开山鼻祖，女权主义并不是反男子主义，是致力于构建一个对女性没有偏见的社会。 那什么是对女性的偏见呢？来看看波伏瓦的主要思想吧 波伏瓦主要思想 女性气质 女性气质赋予了女人在男性眼中的价值，但是女人也因此害怕一旦女性气质缺失，自己就失去了价值。尽管女人能够通过接受教育和事业成就实现自己眼里的价值，然而职业女性往往会感到不如其他女性，因为觉得自己缺少魅力，不够敏感，也就是说，缺乏女性气质。女性应该是凭直觉行事，迷人的，敏感的。波伏瓦指出，这种女性气质的“陷阱”在于，它常常认为女性不如男性，因而让女性感到分裂。相比之下，男人从来无须为了男性气质而牺牲自己的成功，也不必为了感到自在而放弃个人成就：男性的职业成功从来不会造成个人的损失。只有女性受到这种矛盾的折磨：“她们要么得放弃部分个性，要么得放弃吸引男性的魅力。”但为什么获得成功（或者魅力）要付出这么高的代价呢？ 女性所处的两难境地 从童年开始，男性就可以自由自在地去追求和享受自己的事业，从来不会有人告诉他们，他们想追求的事业会和自己作为情人、丈夫以及父亲的幸福相冲突，他们的成功从来不会降低他们被爱的可能性。但是对于女性来说，为了女性气质，她就必须放弃波伏瓦所说的“主体性”，即她不能拥有对自己生活的理想愿景，不能随心所欲地去追求自己想要成就的事业，因为这一切都被认为是“没有女性气质的”。这就把女性置于一个双输的境地：做自己就意味着变得不值得被爱，而如果想要获得爱就得放弃自我。 母职的分析 波伏瓦认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。 家庭是这个男权世界剥削女性的中介，每年从她们那里勒索数十亿个小时的‘隐形工作。女性是在外界影响下接受这项工作的，并认为这是自己的天命，因为谁都不会自然地接受自己的职业生活就是洗碗和洗衣服。波伏瓦说，女性必须找到更好的价值所在。 人们之所以歌颂母亲，是因为母性能够让女人毫无怨言地待在家里做家务。他们没有告诉一个两岁、三岁或四岁的小女孩“你注定要去洗碗”，而是告诉她“你注定要成为一个妈妈”。人们给她布娃娃，歌颂母亲，所以当她长大后，她就会想到一件事：结婚生子。她坚信，如果没有孩子，她就不是一个完整的女人。但是对于男人却不是这样说的：没有人会对一个没有孩子的男人说“他不是一个真正的人”。 男女在爱情中的分歧 波伏瓦认为，男人在爱情中仍然是“至高无上的主体”——他们追求心爱的女人，同时也追求其他的事物，爱情是他们一生中不可分割的一部分，但仅仅是一部分。相比之下，对女性而言，爱情被视为生命本身，爱情理想则鼓励女性为了所爱的人去自我牺牲甚至是完全忘却自我。男人在成长过程中被教导要积极主动地去爱，但同时也要有雄心壮志，并在其他领域有所作为。女人则被教导她们的价值是有条件的——她们必须被男人爱才有价值。 通往真爱的障碍之一是，女性被物化得如此严重，以至于她们物化自己，试图认同自己心爱的

本剧编剧把自己项目管理经验提炼成了通俗易懂的陈述性知识，配合不少经典的小案例很便于理解，能够唤醒做管理者的很多共鸣和思考，是本值得观看+实践的很不错的剧集。

之前一直不是很喜欢看外国影视，因为总觉得翻译过来的文章读起来不怎么舒适，虽然我不得不承认译者很多时候已经很棒了，毕竟隔着一层语言也可以让你对编剧的语言功底连连称绝，那翻译就还算是成功的。读完这本我倒记住了两个词：羞赧和畏葸，这位译者也太喜欢用了 五个小故事，第一个《Faire-part》，也正是这个名字把我吸引过来的。很精彩，和之前读《Faire-part》感觉比较相似，无法刹车停下。但最喜欢的还是第二篇《Faire-part》，觉得后面俩人一起在拍卖行的描写真的很有趣啊！！一个可爱的小偷以及憨傻发愣的“我”的形象都跃然纸上，反正读完那一篇后自己心情大好。后面的三篇，也都还不错吧哈哈不会感到失望就是了～ 没怎么去了解安托瓦纳·杜勒利私下是个什么样的人，他会在赌场盯着一个人的手目光死死不放嘛？会在大街上突然逮住一个人，便开始努力辨识他的身份，发现是小偷后然后一路跟踪并且甚至因为自己阻断了他的财路而心生愧意嘛？在他笔下好像没有什么道德文明了，一切都是艺术，赌场拍卖行红灯区也是处处艺术，并且永远都展现着冲突。怎么可以那么细腻呢？作家们的视听嗅触觉可能是我的一千倍吧！ 想了想发觉书里的好几个“我” 我都觉得挺可爱的，我仿佛词穷到除了可爱再没有别的adj来形容他人了

有前提的评论为前提，来论证真命题和假命题～ 这部剧简直太棒了👏