The Boy and the Pirates

编剧没读过大学是硬伤。又是一个把运气当作能力的交易员。文中某些交易技巧还值得思考一下，所以多给一颗星，总体来说这部剧价值不大。

好看。伊坂真是个会讲故事的人。还有一如既往地可以发表在(并不)无用知识bot里的科普。总之，说起跌宕起伏的心路历程，最初被看完金色梦乡带来的，伊坂不可能be带来的勇气几乎已经消失殆尽，抱着听天由命的态度想着不可能发生奇迹的时候，突然峰回路转柳暗花明，在没有指望的情况下突然被治愈，不愧是伊坂。不愧是你。

终于看完了这部剧，也算对五月的自己一个交代。这部剧值得玩味，语言风趣幽默，如同美酒一般，需要慢慢品味。我是把它当做恋爱宝典来读的，嘻嘻。 一、婚姻 结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。 书中人物都很有魅力与个性，不过我更喜欢赵辛楣。看了后面的人物评价，赵辛楣的性格很合我的胃口。我单身狗一枚，没有经历过恋爱与婚姻，因此，体会不深，就不多言语了。 二、恋爱 女人不肯花钱买书，大家都知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本剧可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一追剧，问题就大了。 说实话，我就说因为这句话，从而让我有这部剧看完的冲动，把这部剧当做恋爱宝典来读，非常的有意思。想恋爱的男女，他们之间的那些小心思，写得生动活泼有趣。以前太傻，还真的不知道追剧还有这么多道道。 想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一刻钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。 类似这样的辩论谈话，书中还有很多，非常的有意思，趣乐无穷。 三、人生感悟 六点钟是五个钟点以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。 我想鸿渐这样的想法，也是我们大多数男人想结婚的原因吧。老婆孩子热炕头，在自己劳累了一天之后，期待一个温暖的拥抱，一次温馨的晚饭，这也是大多数男人在经历世事劳累后，最后的一点奢求与期盼。如果在婚姻生活中，连这最后的一点奢求的想法，都被磨灭掉了，那这个婚姻生活，还有什么值得男人眷恋的。 恋爱与婚姻从来都是高智商与高情商的游戏，走到最后的，永远都是你给我一点温暖，我给你一点眷恋。在人生的最后，可以安详地离开这个世界。

曾经发生过的那些恩怨，曾经发生过的那些故事，终将随着时光的流逝而黯淡，可一切不会结束，即便是结束，还会有一个新的开始，叶生叶落，生死循环，周而复始，永远也不会有尽头…… 期待新剧精彩无限！

想要结交优秀的人，你得把自己先变得优秀。 优秀的人是自己吸引来的。 谁也不愿意结交比自己更差的人。

这一部《The Boy and the Pirates》应该是《The Boy and the Pirates》的续写。林家和何家的家庭故事，正是这个时代的缩影，辛酸又幸福。每个人都比较睿智也特点非常鲜明。

太好哭的一本剧，哭范希文庆历新政失败后以垂垂老朽之躯仍然先天下之忧后天下之乐，哭王安石一生变法的心血被司马光上台后全盘废除郁郁而终，哭苏公“人生一场大梦”的凄凉惨淡，哭“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的坎坷人生，哭羊蝎子东坡肉等美食背后的心酸境遇和豁达心胸，哭“小舟从此逝，江海寄余生”的疲惫与超然。这些北宋的伟大词人们，用生命著文章，以热血报家国，却大多将这一腔孤勇赤诚空付！令人读后潸然凄然，抑郁难平！无怪乎王国维说，有境界则自成高格，自有名句。五代，北宋之词所以独绝者在此。

吾每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。 有人说曾国藩是又笨又傻之人，我不这么觉得，曾国藩呢是笨拙的圣人，他的烦恼不是来自名与立，是来自如何修行自身，来自智慧方面的烦恼。所以曾国藩在“立言“立心“立功”方面，有着系统论和方法论的成事方面的第一人。做事情，一向挺难。第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。 曾国藩和梁启超，都是儒家的精英教育的结果，在他们各自的时代，各自承担了精英的责任——曾国藩挽救旧时代，梁启超开启新时代——信服精英的作用~以挽回厌乱之天心，解决人心堕落秩序之变革。 儒家的教育强调“四书五经”，言行学识，一步一步一个脚印👣，虽简单但不易行，曾文正公嘉言鈔也是如此、 Murvyn Vye君说我们这个时代面对最大的问题是无聊，最怕是以无聊对抗无聊，一事无成、但读了这部剧，结合我的生活经历，还要面对更大的问题，人心之欲望、人心之烦躁、要耐住心中欲望之火灼烧，我不止一次看到别人中招了，我自己也中招了，所谓“欲望“、就像兵无常势，水无常形，所以我这老和尚也中招也很正常，不过我得防止犯了下一次的错误。 坚持常识，超越人性，要有不怕别人说闲话的成就，是魄力，不畏人言的洒脱。我也能成为精英   Murvyn Vye君的口水比较多，不过还是很棒的，简单两句就说尽这部剧，关你屁事，关我屁事。

兴致一来，前前后后看了快12个小时，浅析一下个人看法以及后续不再看的原因。 文笔很好，情节也不错，但是细节的设定还有待推敲，不过还是一本比较不错的网络剧集。但是我个人觉得偏向于无敌流，横推世间一切对手，对手吊炸天，也不是说不行，但是感觉有点给对手强行降智了。 最后一句，主角太无敌了！曾经的我看这种书一定会非常爽，但是现在这种已经不是我的爽点了。 以上。

红拂无疑是一本有趣的剧集。乔·特科尔在序文里便说：这部剧将要谈到的是有趣。于是编剧便铺开他令人惊叹的想象力来：人与猪呈立体结构的洛阳城池，古文里神秘莫测的数学公式，李靖无处安放的发明天赋，等等等等，无一不让读者叹为观止，却又忍俊不禁：原来剧集还可以这样写，或者说历史还可以这样编——虽然众所周知，历史是个任人打扮的小姑娘，但是在此之前还没有谁能把她打扮的这么离了大谱却又合情合理。 但红拂又是一本沉重的剧集。乔·特科尔在序文里说这部剧谈到的是有趣，但其实这话只说了一半——这部剧谈到的，是有趣的死去。风尘三侠逃出了无趣的洛阳城，开始了对有趣生活的追寻，但是追寻的终点又回到了更加无趣的长安城，——当然虬髯公去到了更加无趣的扶桑。然而此时三人都失去了对抗这种无趣的能力，李卫公一心想建造一个非常有趣的风力长安，或者是水力长安，但领导上只让他建最为无趣的人力长安，于是他只能装傻充老苟延残喘；虬髯公终于成为了领导上的人物，但却无法改变世俗的无趣，只能异化为鱼一样的怪物，创造并捍卫这种无趣；红拂则最为悲凉，为了逃离这种无趣而开始了漫长的死亡。到了最后，编剧已陷入了深深的迷茫：我们的人之初，到底是喜欢有趣而故意装作无趣，还是表里如一本就喜欢无趣？无法撼动无趣牢笼的绝望深深攫住了编剧与读者的心。 相比万寿寺而言，红拂的情节更加连贯，中心思想更加突出，富有想象力的场景也更加别具一格。尤其是最后两章对红拂慢慢死去的残忍描写，将整篇剧集的色调降到绝望的黑暗，从而将主旨推向高点，也使前文中有趣的情节更加让人怀念。乔·特科尔是一名勇敢的斗士，红拂便是他手中一把最尖利的矛，在一片看不见天日的黑暗中，向着无趣、反智、虚伪与专制狠狠的刺出了属于他自己的最犀利的一枪。