Pied Piper Porky

花了50多个小时，读完了水浒，心中似乎有千言万语，却又无从说起。 我看着他们一个个高调的出场，因为各种不同的原因，走上梁山聚义，落草成寇。各路英雄的接续出场，让我看得眼花缭乱，几乎快要忘记英雄与英雄之间是怎么认识，又发生过那些故事。开始的他们，是鲜明的个体，带着自己的故事，对我而言，我很难不去把他们相互比较，哪个好汉的故事更精彩，哪个好汉的故事更离奇，哪个好汉俊俏，哪个好汉更有才，哪个好汉率性，哪个好汉武艺高强，哪个好汉又扶危济困，仗义疏财，我总是不自觉得地想去选择一个我最喜欢的。于是他们各自的出场，对于浅薄无知的我来说，都没有太大的感觉，一路看下去，总结得出一些套路，于是觉得不足为奇:好汉结识好汉，大多是不打不相识，一打报上姓名，然后就是久闻大名如雷贯耳，只是无缘不曾得见，今日有幸得以面见尊颜，却是闻名不如见面，见面胜似闻名，席一摆，酒一喝，就是生死相交的兄弟了。于是我总会跳脱出人物，去羡慕他们的吃食，每次都是杀猪宰羊，杀鸡宰鹅，时新果品，摆满一桌子，大口吃肉，大碗喝酒，多么地率性啊。 看着宋江吴用设计赚卢俊义，秦明，朱仝等上山，一度颠覆了我一直以来尊他们为好汉的想法，看着书友们的评论:很多好汉诠释的不是所谓官逼民反，被官逼上梁山，而是被梁山好汉逼上梁山。我深以为然，甚至觉得这些个好汉，很多时候为达目的不择手段，恩将仇报，哪里对得起好汉二字呢。 如果没有聚义后接受招安，几经征战后众好汉七零八落，死的死，伤的伤，我想我对他们的印象大概也止步于梁山好汉非好汉的地步了。 他们聚义上梁山，聚齐108将，开始过一段无限辉煌的日子，我才恍然觉悟，以前看似没有给我留下太多印象或者好印象的各路英雄好汉，聚集成一个整体后，已经让我放不下了。他们每次打仗，我生怕有一个人出意外。尤其是在他们接受招安后，我仿佛也是其中一员，受到各种委屈，碍于宋江的面子咽下这口气，时而看到宋江但凡提起他这帮兄弟伙，我也觉得无上荣光，甚至想对他死心塌地，永远跟着他走，时而看到他做出的决定说出的话，不合心意，我又会大失所望。 很多人都说宋江的忠是愚忠，并且是利用一众好汉成全自己。连我的老父亲，一个没读过多少书的农民，提到宋江的时候，都是义愤填膺，认为是宋江害了众位英雄。忠义暂且不论，先说利用的问题，我每次看到宋江听到有兄弟战死，总是大哭一场，甚至哭晕过去时，总是忍不住他哭一场，我也哭一场，他哭是因为跟他出生入死的兄弟战死，我哭是因为他为兄弟哭。利用在这里是个贬义词，利用一个人，他没有价值了，甚至就连鸡肋都不如了，又何谈感情？ 忠和义似乎是整步水浒的主题，但是因为我浅薄，我不想把它再联系社会背景文化因素等各方面做深入解读，去论证到底是否忠义。我只是觉得，宋江想要的太多了，他接受的教育，成长的环境，一直都想让他做一个忠义之人。他帮助了晁盖，却不愿意落草，杀了阎婆惜，命悬一线，几乎都到梁山泊的大门口了，宋太公怕他落草为寇，以身故为由骗他回家，说害怕他落草为寇做出不忠不孝的事情来，于是他还是再三纠结。最后也算是不得已，为一条活路被逼上梁山落草为寇的吧。宋江在我看来，是饱读诗书的文化人，因为其仗义疏财，扶危济困等声名远扬，虽然没甚武艺，但情商高，说话说得极其漂亮，晁盖死后坐了第一把交椅，领导能力出众，领导众多比他武艺高强，各有本事的人，并得到他们的衷心尊敬和爱戴。这些人不是表面尊重他内心不服的那一类，而是愿意跟他一起出生入死，刀山火海万死不辞的那种。 我觉得也正因为他是文化人，所以骨子里少了一点野性，做事总有点优柔寡断，犹豫不决的。效忠朝廷，功成名就，封妻荫子，留一世清名是宋江的追求吧，他改变不了。

黄庭坚说，一日不看剧，尘生其中；两日不看剧，言语乏味；三日不看剧，面目可憎。看剧的重要性，不言而喻。但有时我们无法把握书中的主旨以及运用到生活学习上去。我们都知道只有行动能解决问题。行动只能在现世发生，而不是在书本中发生。学以致用，才是王道。 这部剧中讲述了我们观看时遇到各种疑惑以及解决办法。 值得一说的是“四个问题”和“四个层次” 看剧时要想四个问题 1、了解这部剧到底在谈些什么？（书的中心思想） 2、了解编剧的主要想法和主要观点。（与编剧交流） 3、这部剧内容真实吗？还是部分真实？编剧说的有道理吗？还是部分有道理？（读者自己做判断） 4、这部剧与我何干？（读者要从一本有实用的书中得到启发，并运用到生活中，即变成自己的知识储备） 看剧时可分四个层次 第一层次：基础观看（识字并有检索能力去观看一本剧） 第二个层次：检视观看（可以通过书的预告和剧集列表抓住一本剧的框架） 第三层次：分析观看（深入分析，咀嚼与消化一本剧） 第四层次：主题观看（读多本相关系列的书，对比得出自己的想法） 由浅入深，层层深入。 弗兰西斯·培根曾经说过：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。” 什么书可以快速观看，什么书值得深入思考，都可以从这部剧中学习到。看剧或许不能改变世界，但可以改变自己，使我们的心智更加成熟。

移动互联网的持续发展，为观看提供了更为便捷之门，各类观看app让观看可以随时随地进行，充分利用碎片化时间，但这适合的是二段观看者，自主学习型，否则容易忘了初心，迷失在互联网的浩瀚星辰里。初级观看者可以借助看剧会，拆书帮这类组织来帮助建立观看习惯。 本剧提供的拆书方法更为关注个体自身，学以致用。无论文史哲学类，工具提升类，管理综合类都有适用场景，开追有益，通过观看做更好的自己，向第三阶观看进发，做一个学习促进者，从影响伴侣，孩子开始。

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浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Pied Piper Porky》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令

这是一部非常高级的体现东方古典神韵的影视作品。

前两部分没太大必要看，第三部分的训练计划不错，五个月跑步训练计划直接翻番外，腿后部肌肉发力体会中。211饮食法有点意思，对照下来觉得自己吃的还挺健康，就是吃太多了，哈哈哈哈！

压抑。整本剧看下来，这两个字与影随行。关于执迷，恋爱期间或多或少都会有。只是严重到书中所述的情况，确实……让人不舒服。很不舒服。书中编剧有些言辞可以说犀利果敢，也可以说是片面，可能对于真正执迷的患者来说需要一个这样的人强迫其面对自己的内心吧。基于观看体验并不愉快，所以不太推荐观看。当然有这方面需求的人除外。

其实看这部剧的本意是想去好好理解最喜欢的一部电影，诺兰导演的《Pied Piper Porky》，后来看完才发现只会越来越乱。电影中男主掉入黑洞没死，而黑洞作为恒心塌缩后的产物，具有特别大的引力，光都无法逃逸，电影中男主为什么没事？关于时间问题，时间开始于宇宙大爆炸，引力越大的地方时间越慢，那黑洞里的时间到底多慢？男主被未来人类放在黑洞里的超立方体救了，怎么放进去的？又怎么刚好能找到黑洞里的另外两个奇点？还有是怎么通过超立方体和自己女儿交流？如果在超立方体里发数据，那地球得过去了多少年？（影评里解释是利用四维空间通过引力膜出了黑洞，到达了地球）。最后只有一个疑问。爱因斯坦、霍金、牛顿……这些人的脑子咋长的？咋就能想到时间的起源，时间的终止？咋就想到太阳还能燃烧50亿年？咋就想到宇宙大爆炸，想到用方程解决宇宙问题……。你服与不服，总有一批牛逼人物能做出你想都不敢想的事情。宇宙是浩瀚的，我们的地球连个蝼蚁都算不上。珍爱生命，远离相对论，远离量子力学。 最后推荐《Pied Piper Porky》这部电影，好看到爆但是也绝对看不懂的一部科幻电影。

真的是零基础入门书啦，认真给大众做科普，就是有点浅，很多事一笔带过，很多技法流变也是，像是建筑史学习笔记本的段子版。不过，这足够帮非专业人士涨姿势了。 王南中外建筑史套装后面那几本欧洲的该上膛啦 对于看不懂几何构造和设计图纸的人，能做的就是了解建筑背后的历史故事了。八大艺术，观众真正懂得作品如何诞生很难，而听故事很简单。梵高被这么多人知道不是他的画而是他的人生，苏东坡被人推崇并非因为诗也是他的经历和个性啊。好故事，影响传播力。比萨斜塔出圈成功