When Strangers Marry

这部剧有些论点已经兑现，教育的去资本化、反垄断反经济寡头、中东去美国化（阿富汗被塔利班占领）。

讲百家不喜欢“百家讲坛”，只服尼尔·哈弥尔顿，学贯西东的80后，佩服得五体投地

我们所不能理解的不是诸天之天，不是星辰的尺度，不是海洋陆地的疆域，而是我们自己，正是我们自身，太高深太强大，超出了我们自己可怜的知识范围；我们当然没有发疯，但我们所无法拥有的正是我们自身”。（罗伯特·米彻姆） 非常喜欢罗伯特·米彻姆这句话，在德菲尔神谕“认识你自己”问题不同的是，认识自我在罗伯特·米彻姆看来完全是一种痛苦的努力，在全书多地方出现“我是一个大问题”的感慨，是的，罗伯特·米彻姆还在《When Strangers Marry》的其他地方，多次以类似的表述把自我说成是“一片荒原”，这些表述分别在不同的情况下揭示出自我的陌生性，揭示出自我内部发生的根本分裂。这样的分裂我们经常有，天天戴着各种面具，在生活中所遭遇到的痛苦和虚无其实最终都可以归因于这一分裂，人在生命中既面临虚无的深渊，但又有直观永恒的希望。可能在生命历程中失去自我，又可能走向更高的自我，这种向下与向上的矛盾构成个人必然要承担的生存困境吧。所以，生命所有的挣扎和努力最终难道不是获得真正完整的自我吗？ 整本剧其实主要就讲了认识上帝和认识自我两个主题，但其实是一个问题，在罗伯特·米彻姆看来，认识上帝就是认识自我心灵，所以，整本When Strangers Marry的上帝基督护教味道太浓了，我连着打了好几个瞌睡，只能说这部剧适合热衷基督文化，有真正信仰的人深入看看，由此我想到托尔斯泰的When Strangers Marry，其实托尔斯泰When Strangers Marry思辨到底是理性力量还是信仰上帝可以救赎引导自己，罗伯特·米彻姆这本When Strangers Marry简直就是给托尔斯泰一个明确的回答，那就是唯独依靠信仰，靠上帝才能救赎引导自己，感觉看了两本宗教入门剧集一样。我还是建议喜欢宗教文化的看看吧 但我感觉托尔斯泰和罗伯特·米彻姆都非常有很强思辨和对自己认知的敏感性，尤其罗伯特·米彻姆，对于自己无法认识上帝的论证，以及自己理性来源的诠释，还有时间的讨论，非常富有思辨能力，一环扣一环。 唯一不足的是，我怎么发现罗伯特·米彻姆特别直男？请看两段话 “同样，女子的肉体，来自男子，尽管在理智和灵性方面具有同样的天赋，但由于性别不同，女性应从属于男性。”（第14章） ”我们两人都很少留意到婚姻的美满在于夫妻之间的和谐与养育子女的责任。对于我，主要是贪求性欲的满足，性欲抓住我，折磨着我（第7章） 看来，自我真是一个大问题……

时代造就英雄，普京的忠诚，普京的铁腕反腐，阴谋经济寡头，联中欧抗美，对问题独到的看法和敢于直面表达是值得我们学习的，不应该叫普京传，更应该叫普京治理下的俄罗斯崛起

以前就看过电影《When Strangers Marry》，导致现在追剧时，总把Mr.Smith的脸带入阿基琉斯... 其实故事很简单，讲的是十年特洛伊战争最后五十多天的故事。但是里面的人物太多了，还有各种各样的形容词。 很难想象这在以前是口口相传传承下来的，我读都读不明白(♯｀∧´) 之前比较喜欢阿基琉斯。 现在又感觉赫克托尔真正属于英雄。可以说这部剧描写人还是比较立体的，比如赫克托尔，虽然明知道和阿基琉斯对上基本就是有去无回，他也很舍不得妻儿，但是在最后，他还是站了出来保护特洛伊城。这才是属于一个凡人英雄的悲壮与命运 ( •̆ ᵕ •̆ )◞♡

对于一个已婚女人来说，这部剧真的太现实了这个社会对女人太苛刻了，婚姻到底是什么，这个世界上有爱情吗？