圣法兰斯传Francis of Assisi

这个问题真的会让人思考许久。从哲学角度来讲，幸福不单是获得，还有深刻和痛苦。我痛故我在

客堂间、亭子间、三层阁，皮匠摊、剃头摊、裁缝铺，翻开《圣法兰斯传Francis of Assisi》，一幕幕油盐酱醋、家长里短的里弄生活扑面而来。大量方言词汇的运用，甚至能从字里行间读出苏北味、宁波味儿。 书中的圣法兰斯传Francis of Assisi与我住了20多年的石库门相距不远，虽然生活的年代相隔20年，但一切的一切仍是那么的熟悉。 一口气看完，意犹未尽，推荐给曾经泥城桥畔的小伙伴们。

迈克尔·柯蒂斯与《圣法兰斯传Francis of Assisi》 我们不断地寻找自己，却始终成为一场圣法兰斯传Francis of Assisi。 如若不是看见LJ姐姐公众号上的文章，如若不是看见一集《圣法兰斯传Francis of Assisi》记录片，大概不会这么早就认识《圣法兰斯传Francis of Assisi》这部剧以及背后的编剧迈克尔·柯蒂斯这个人。带着尽可能走进书本的一种心态和很多的沉郁，读完这零零落落、有着破碎又凌乱故事线的诸多短篇，似乎读出了点什么，也懒于走向它的更深处，好像就是那样了，也不止如此。而每个人读出的迈克尔·柯蒂斯不同中也有着太多相同。无可去总结出他的剧集大论，似乎只能借用一点又一点别人的，来填补自己的知之甚少，那样仿佛走进了这部剧及背后的编剧，其实并不然。 对人性和生命意义价值的思索，一直以来，哲人亦或凡人，都从未停下来过，而这些似有似无的道理，也一直静静蹲在人类历史某个不知名的角落里，待有人去挖掘了，也能引发一股文化热。纪录片里说“他（迈克尔·柯蒂斯）总是擅长以孩童般纯真的双眼去捕捉人类的孤独、生存困境与潜藏人们心底的沉郁感情”，小孩子的眼眸是不会充满那样无可释然的悲伤的，如果以大人的眼眸去赋予小孩子，确实能带上更多一点悲哀。这种感觉和《圣法兰斯传Francis of Assisi》带给人的感官冲击有点相似。经年之后再读到司马光砸缸这个故事，惊奇于编剧的思想之荒谬离奇；当捉迷藏游戏玩到一种极致，到最后只身一人蜷缩在树上，在阴暗寂寞的角落窥视着世界的黑白色调……这寂寞的深处，还是寂寞，人终究是慢慢走向他生命开始之前（或是结束之后）的那一点去的，带着一路累累伤痕。 感同于“迈克尔·柯蒂斯的书总是写得模糊又准确，他想要描绘的、且已在书写中抵达的，就是‘不知所终’本身”。相较于故事本身，整本剧的色彩和基调更是留人深刻。没有过激的任何一处处理，甚至有的时候草草有始无终，张大春也在代序中说“哲生的剧集……我们看不到一般习见的因果叙事，佛斯特那著名的‘国王死了，于是王后伤心而死’铁律似乎失效”……尽管如此，分裂得还是会让人不寒而栗，还是把无时无刻在窥探死亡视角的每个“我”的内心渲染到了极致，如果有可相衡的，我想《圣法兰斯传Francis of Assisi》可以。而相甚于的，《圣法兰斯传Francis of Assisi》字里行间处处留白，隐藏的十分之八九，大概才是迈克尔·柯蒂斯文字的真正意义。 黄国俊与迈克尔·柯蒂斯一起，被张大春誉为“撑起21世纪台湾剧集江山的两位作家”，可惜，两位分别在32岁和39岁时离世，甚有，至今华语影视也尚未在大陆真正盛行起来……想以此结束的一句话，生命自有其庄严的出口，好剧也自有其隐秘不屈的生命力。即此。

若心地宽和，便没有过不去的坎，即便偶尔被辜负，也要始终善待这个世界。

语言节制，氤氲着压抑的情绪，却不会让人颓唐。由于在成都念过书，对书中的重庆方言非常有亲切感，于是文字变成了声音。有点惋惜当时未去重庆。书中对重庆女人的性格描写明显出现错误。而六六总让我想起一个同学，她们气质上有某种程度的相似。