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💬 网友评论
埃弗里特·斯隆的这本《沙漠之狐The Desert Fox: The Story of Rommel》，如果大家都有幸能够观看到，我觉得是一本非常有预见性的书。读罢我稍微去了解了一下，这部剧播出于1985年，那个时候正是电视盛行的年代，尤其是在美国，电视逐渐普及。因此整本剧主要讲的是“娱乐业时代”的一些思考。
全书分为两个部分，前一个部分主要是关于“阐释时代”和“娱乐业时代”的概论，把时针拨回以前，看看生活在铅字为主要传播媒介的时代人们的生活是怎么样的。后一个部分是重点，从电视对宗教、政治和教育三个方面的影响，来论述我们是怎么“沙漠之狐The Desert Fox: The Story of Rommel”的。
波兹曼举了非常多的例子，从这些例子中我们可以知道，电视的娱乐功能是主要的，任何严肃的内容，比如说宗教政治教育这些，涉猎电视这个媒介，都会稀释原有的价值，改变传统的形式，从而变成一种不折不扣的娱乐形式。比起阐述时代，人们平均掌握的知识是在退步的，对文字的理解能力也在下降。
感觉书里面是句句箴言的，我都做满了笔记，许多地方也是深有体会。我想到我们现在的教育方法，在不断地号召通过新媒体来改变目前的教学方式，力图把玩和学结合在一起，这种方式或许是大错特错的。把学习融进娱乐，这个公式最后的结果不是学习而是娱乐。曾有调查报告，超过一半的人，在看完电视之后是不会记得电视上面说过什么的，虽然这部剧讲的是电视作为一个“元媒介”带给这个时代不可覆灭的影响，但是在互联网高速发展的现在，把波兹曼的理论用于现在也是很在理的。
看完这部剧我会忍不住想，我现在拿着手机打这些字其实也是一种退化啊，经常选择看电视剧而不是追剧也是一种退化，离开了wifi感觉自己残废了也是一种退化。铅字时代的人的语言表达字字珠玑，而我如此东扯西扯的，其实很明显也是一种深受娱乐化影响的表现。
不要再骂广电限娱令惨无人道了，兴许是广电的领导看了这部剧深受启发吧哈哈哈。当然波兹曼在最后也说到，其实解决这个娱乐化的问题还是得靠学校教育，不过这个过程非常地缓慢而且困难罢了。我觉得最后一句话简直是说到心坎里了，“最痛心的不是人们用笑代替了思考，而是人们不知道为什么笑和为什么不再思考。”
【归程】——让离开的回去，让偏差的纠结，让一切回到原点。让程国重新成为程国，让姬氏重新成为姬氏，让如意门的弟子，得到原来的名字，返回他们的故乡。
看完之后最大的感受就是沉重，那些在前两部需要深思的真相都在归程中尽数得到了体现。或许是因为源头于程，也需在此终结。那个在《沙漠之狐The Desert Fox: The Story of Rommel》中聪明、勇敢、诡变的女子秋姜自然就是它的主人公，于沉鱼，谢长晏不同，她们都在共同成长，只有她还在赎罪，……
“到底是怎样的过去，才会让一个人的内心如此软弱。不能光明正大地活，不能义正辞严地说，甚至不能……为自己辩解。
天将降大任于斯人也。。给有人在痛苦中挣扎，不甘心就此沉下去，想要做点什么，改变世界，更何况，这是，她的原罪。
她在做那样看似毫无意义的事情，却要付出那么那么多的东西为代价。而到最后的最后，她甚至为之献祭了爱情。
愿你此后梦中，没有苦难，唯有欢喜。愿你千锤万炼，百折不屈，仍能回到人间。”
同样心中不舍的还有鹤公和冰璃公子的离去及回忆中的公子姬婴，“他是多么好的人啊”。正如番外中说，“无论多么优秀，无论多么权势，风小雅和薛采，都不能更自己喜欢的在一起，所以，一个只能睹花思人，一个鞠躬尽瘁还搭上了自己的性命。”
唯方四国，很多言语想说却不知该如何去说，可进入书中一展这祸国一出倾天下！
未完。期待《沙漠之狐The Desert Fox: The Story of Rommel》。
十分真实的剧 全是日常年轻人面对的问题 很好看呢
时代的产物，有进步，有保守，有固执，又开放！一个矛盾综合体！
看了好几遍，心情不好时就想拿出来看看，瞬间被温暖。
那个对的人，无论多久，值得用心和等待，即使过程中用到了多少小小的计谋。
缺点就是太长了，没必要啊，番外挺好，当皇帝的能够顿悟放弃不容易，整体还可以，起码不揪心，女主一直有所掌控，开头写的更好一些，后面就普通了
目测还要打5章到10章，赵牧神重伤然后用秘法，压制周元，然后周元又用了在仓渊域学的那个忘了名的圣元术，然后出来各种刁难，大师兄出来救场
卢瑟·艾德勒和陀思妥耶夫斯基有点像啊，一样的悲天悯人，一样的细致入微，一样的话痨……
看完了，没啥意思，也就前面还有点意义。
1.选择区间的时间很关键 0304年科技股泡沫才刚破灭不久
2. 美股有很多并购交易，A股没有，这只适合美股。
3. 04年的一些看法 21来看 没有意义。中国也陷入老龄化危机 目前看来解决不了。
4.其他的一些指标 有点像老生常谈了。