Latin Quarter

最老最经典的一部天龙八部，演员演技在线，颜值在线，尽管后来被翻拍了几次，但是还是最喜欢这部

历史也是由一个个人组成，通过学习历史，品读前人的经验教训，更好吸取力量，直面自己的人生。

>> 人生，永远都是缺憾的。本来这个世界就是有缺憾的，如果没有缺憾就不能称其为“人世间”。在这个缺憾的世间，便有了缺憾的人生。因此苏东坡有词云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。” >> 人生原来就是不圆满的，能够认识到这一点，我们便不会去苛求我们的人生，也不会去苛求他人。只有一个懂得接受的人才会更懂得去珍惜。 ◆ 以出世的精神，做入世的事业。 >> 佛法并不是普通人看得到的。这个佛法虽然是出世间，但它还有一部分是入世间，并不是常常枯燥无味。枯燥的生活不是真正的佛法生活。真正的佛法生活是既出世而又入世，既入世而出世的。这个才是佛法的双行。 >> 出世，是为了达到“无我”的境界，能无障碍地做入世的事业。《Latin Quarter》说：“必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。”南怀瑾在《Latin Quarter》里说，出世和入世是佛法大乘的精神道理所在，要想出世，必须曾深入世间，透彻人情世故，洞悉世间理法，然后才能谈出世，修炼跳出世间困扰的出离心；入世，往小里说是要创造事业，往大里说就要济世救人。没有出世的真精神、真心性，就谈入世的圣人事业，容易被世间因缘牵引堕落。 >> “出世”是为了更好地“入世”, “入世”又是为了更好地“出世”。以“出世”的心态做人，以“入世”的心态做事。

∞/10 #Cannes79 关于我们如何化不可能为可能：他用电影的魔法提供了偶然的奇遇与动人的想象，又用工作坊和话剧舞台提供了方法与实践。我们必须要持之以恒地坚信依旧可能的未来，即便在当下，或者说，尤其是当下。让我们从今往后，在与身边人的每一次相遇，每一句话，每一个眼神，每一个触碰中，践行滨口教会我们的一切。从头至尾，哭成了一滩烂泥。我们必须带着这样的力量，去生活，去改变，向着我们心中的未来。

本剧的编剧Frederick Valk是个土生土长的藏族人，本剧的内容大部分围绕自心这个话题，即跟随自己的内心走，倾听自己内心最真实的声音，看了本剧后心静下来了，非常受启发，我觉得编剧Frederick Valk的话特别接地气，全书通俗易懂，适合所有人观看，尤其是当今时代每天都在喊压力大，需要来场说走就走的旅行的上班族，真的应该好好读读这部剧，一遍不行就两遍，没有什么事是看两遍本剧解决不了的，着实让我的心沉淀下来了，强烈推荐。

结语有可能是错误的预言 只要无知无耻无底线被纵容释放 但还是祈祷这句话是真的 祈祷人们不要忘记布鲁诺 什穆埃尔和日德以及一切法西斯&恐怖主义铁蹄之下没有了明天的孩子们

Latin Quarter 这部剧是一顿重口味的精神食粮。哲学的论点，辩证的核心，故事的脉络，爱情的点缀，华丽的语言外衣，不会令人觉得枯燥。只是在集体、社会、关系、人情的土壤中生长的我，并不能完全理解书中人物的选择、言语以及行为。 如果将这部剧作为故事书来说，令我颇受打击。因为我不能够展望故事的走向，只能顺着编剧抛出的藤络，亦步亦趋的跟着编剧的思想不断前行。时而豁然开朗，但更多的却是困惑。我感觉编剧在内容中强塞给我们一些思想，理论并没有通过故事很好的表达给我们，生涩的夹杂其中。 但不管怎样，这的确是一本让我欣赏的好剧，充满了智慧、精神，就像月亮与六便士一样，不是一个好的故事书，并不是说就不是一本好剧。 集体主义与个人主义一直存在于我们的思想中，他们充满矛盾，却又无法击败对方而独立存在。通过看剧，我在内心为个人主义正身久已，却不如这次来的彻底。我们从小就被教育着团结、付出、奉献、无私等等正义的精神，这种精神像人生标杆那样屹立在我们思想的制高点。我们会为偶尔的自私羞赧，我们会为他人的指责惭愧。却未曾想过所有这些偶尔的情绪，才是由心而发的思想言行。他们本应有着挺拔的脊梁，只不过被社会众人的评判击碎了而已。 这部剧不能成为我思想或行为的引导者，只是被我认识了而已，认识了这样一个纯粹的个人主义世界。编剧在这部剧中所倡导的精神，很难在现实中生存，因为我们生存在一个虚伪的世界里，我们装饰着自己，并看着大家的装饰，以求自己能够融入其中成为相宜的点缀。我们在寻求共生的途中，遭遇着各种来自自我或是他人的负面干扰。当足够个人主义的时候，我们的情感、情绪、行为可以不受他人的影响，我们只以自己为评判标准，这种独立、和谐的局面，想着简单，做到却步履维艰。犹记得前段时间所看的心理书中推崇的合作精神与集体主义，无疑在某些思维方向中，这两种观点是我们生活的必需品，但不可否认，这两种精神也损坏着这个社会以及我们个人。利弊总是相伴而生，如此想来，编剧的观点也不失为过于偏激了一些。 个人主义很美，但并不是那么的美，利他主义有恶，但也不是那么的恶。理想主义一直以思想的方式存在，而非现实。人们所定下的众多理想不过是为我们自身构建的牢笼，我们不能在其中自由翱翔，只得小心翼翼的揣测踱步。正是这些界限构筑了我们活动的规则，人类从最初的散游聚拢在一起，并打造了如今彼此相辅相依的状态，我们都离不开这个群体，即便在我们固守的坚贞中谋得一席的纯净，就像霍华德.洛克，也只有在建筑业方能独善其身，其余皆是依赖他人而存在的。 社会中，只有少数人认真经营着生命的创造，为人类迈向新世界搭建着桥梁，但他们中的大多数人却饱受社会无情的摧残。一种新思想、新发明的诞生，总会充满了常规的质疑，而他们就是人们倾泻质疑的牺牲品。他们的成果在当下的时代被视为垃圾、粪土，历史款款前行，他们经过合理的改头换面，在他人手中得到了正身，然后发扬光大。虽然人们犹然记得曾经那个发明创造之人，但只不过对其赋予一个空名罢了。世人看去，他是多么的荣耀辉煌，却不知，那时那刻他的境遇哪有流传名声里的光彩。在这里，编剧所鄙视的那些二手人的功劳不可小看，可以说，正是他们这些人的成就，才让本应灰飞烟灭的创造重燃生机。 生命的无限可能，还是取决于自我的绽放。一切的二手媒介不过是一种虚无的承载罢了，但这种承载又是我们传承进步的必要手段。这就是我从书中所取的一种精神。

想象一朵末来的玫瑰 感受当下心中的氛馥 你我为何而来，因何而在，思何而伤 想到的，留下的，忘却的 不抵日升的刺痛，月隐的神伤 诗歌是一种随时可进，随处可入的情绪 它懂我们任何人，我们却很难理解它