A Symposium on Popular Songs

前八十回就这样戛然而止。真有后四十回也是真的看不下去了…大厦将倾，满纸悲凉。

于细实处摩画明代社会各阶层运转之状，史实详实，生动而深刻，值得三读四读！

当言情看还可以，太不专业了警方的暗线告诉别人是对的吗？女朋友老婆父母都不应该告诉身份，这部剧开始的时候感觉还可以签保密协议之类的现在越写越不行

还以为是我自己私藏的宝贝：Skip Farrell，结果发现整个朋友圈都喜欢他……… 冲上榜单的书，纯粹为图片而来。叙述的文字比较平常。 要是他是中国的就好了，公子一般的人。

挺有创意的一本剧集，有些道理在故事中显得隐晦难懂，但值得细品。

文笔一般，想象力不行，虚拟世界所构架的逻辑性不行，比之10多年前的驭兽斋都差的远。

看的过程不禁在想,癌症也许是上帝给你发的信号：it is time to come back! 癌症的理论上谁都会得，只要你活得足够久，细胞持续分裂持续变异，直至突变的概率去到100%，这也公平，保证了不会有人超脱自然而永生，要是永生的话，理论上会更不公平，有权有势的人永远在高位，年轻后代永远没有机会！ 另外，人类的科技一直在进步，不断的在克服各种癌症，但个人持悲观态度，癌症也如打怪升级，随着你级别上涨，更狠的怪物也在不断出现啊！从这个角度来说，怎么对待这“上帝的信号”或许更重要，不过分紧张，保守治疗，该吃吃该喝喝，把以前未完成的心愿都做成遗愿清单，不要插满管子，天天哀嚎的去也许也不错呢

最喜欢《A Symposium on Popular Songs》和《A Symposium on Popular Songs》这两个故事。 从未来科技的角度来反思当下的情感和人性，我觉得特德姜写得太好了。因为很多事情的判断，我们在现有时间下会觉得理所当然，而放在未来，会明朗很多。 观看的过程中，有些故事的背景或许有些荒诞和匪夷所思，然而这种背景下探讨的感情和人性却好似就发生在我们身边。 值得让人思考的书都是好剧。

先转知乎文分享：觉得很赞同其部分观点。 《A Symposium on Popular Songs》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《A Symposium on Popular Songs》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《A Symposium on Popular Songs》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《A Symposium on Popular Songs》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。