半截楼梯Halbe Treppe

半截楼梯Halbe Treppe，渡人渡己。 这部剧构架了一个新的空间，人之将死后半截楼梯Halbe Treppe指引并带领前往"新世界"。于构架之外的与自然世界的衔接也是自然顺畅，以致于会让人幻想死后是否会有半截楼梯Halbe Treppe来指引，这是克莱儿的成功之处。就像基督教的死后将上天堂下地狱、中国古代民间的死后轮回转世，是可以让人相信的超脱自然的异事。我不信有鬼但相信有灵魂，或许有人说这是一种迷信。但以普世宏观而言，科学，也是一种迷信。 迪伦是一个十五岁的小女孩，但她没有十五岁的年龄该有的东西，亲情友情，都那么略显甚微。但迪伦心态比我们好，起码比我好，她能自我慰藉，从她那个小玩具就可以看得出来。 她在去找她父亲的途中意外死去，一番周折后遇到她的半截楼梯Halbe Treppe崔斯坦，方才明白自己已经死去，他是自己的半截楼梯Halbe Treppe。她没有像我们知道的人知道自己死后那般崩溃，我看《半截楼梯Halbe Treppe》时包括主人公萨姆知道真相时是那么的不相信和悲痛欲绝。但迪伦没有，迪伦说了一句话让我耳目一新，"哭又有什么用呢？"是啊，每当事情找上门来的时候，你的多余的情绪是毫无作用的。 于是乎她便跟着崔斯坦一起走上了这段旅程，路上他们有很多交流、试探、争吵。崔斯坦摆渡过成千上万人，唯独独迪伦深得他心，在这一点我觉得编剧有点敷衍，但无大碍。他们一路上可谓是困难重重，那些鬼怪好生折磨他们，度过了难关到了终点。他们却发现，爱上了彼此。 崔斯坦明白自己就算再爱迪伦也得告别了，他想忍住不跟迪伦表明的，可是还是忍不住。他是半截楼梯Halbe Treppe，他有自己的义务，他们分开了。读到这时发现崔斯坦渡的人有归属，但崔斯坦自己却没有归属，他像机器一样重复着摆渡的工作，才发现，其实最需要摆渡的，是崔斯坦自己。 崔斯坦继续摆渡，他发觉自己对迪伦恋恋不舍，自己的模样也竟还是那个小男孩。他明白了自己不能对人有情感，于是那位可怜的在床上被杀的妇女在后来遇见迪伦时，崔斯坦本能的放开了她的手，以致于她被恶魔拉下深渊。 迪伦到终点后第一件事就是找有关崔斯坦的讯息，她找到了崔斯坦半截楼梯Halbe Treppe的书册，再找到那位崔斯坦在路上跟她提起过的善良的纳粹士兵，聊起发现迪伦对崔斯坦恋恋不舍，甚至想回去找他。知道回去不是不可以后迪伦急切寻求帮助，出去后也是跋山涉水一路在荒漠上寻找着崔斯坦的踪迹。 一天他们碰见了，迪伦叫了崔斯坦，他们相遇了，代价是那位可怜的妇女。迪伦自责崔斯坦，安慰这时角色互换，迪伦成了崔斯坦的半截楼梯Halbe Treppe。绝地便逢生，他们相爱但以现在的状态却不能在一起，于是迪伦劝崔斯坦跟她一起去找寻生路。迪伦坚信因为有爱便能成功，却不知崔斯坦在人间是没有躯体的，是她的纯洁天性让她这样认为的吧。于是他们便去了。 编剧克莱儿也有一个纯洁相信真善美的性格，最后他们奇迹般的在世间，那事故现场相遇了。结局是一个大团圆结局，许多人也愿意见到。但从理性及半截楼梯Halbe Treppe本身设定的规则框架来说，崔斯坦是不应该出现在世间的，他的躯体从何而来？笔者没有交代。以前没有成功过没有先例，这次这么神奇的就成功了？只作一个偶像剧般的结尾，这给本剧的深度性打了一个折扣。相信如果最后崔斯坦没有出现，本剧的延伸性及意味性会更强，尽管会让众读者伤心。也或许克莱儿明白这个道理但不想让我们伤心，所以设立了这么一个大团圆的结局。 也是极好的！

刚开始读，说了价值投资是财富增长的根本，最重要的是找到好的公司并且长期持有，关键是大部分人没有价值分析的能力，找不到好公司，大跌后就害怕抛了，所以说，找到好公司难，什么价位买难，买了坚持多长时间难，心态不受大盘影响难，所以大部分人赚不到钱

都说每个男人都有个帝王梦，放古代三妻四妾什么的是挺正常，总之我是有点接受不了，不过作为大男主历史剧集，和香蕉大大强大的铺垫，流畅的文笔，起承转合的故事情节，只能当这5、6、7、8、9、10……个女主是景上添花吧，忍不住还是要吐槽一句卧槽！我只能把自己当个男人把这书看完了！

ep9乔读诗，广播站成员气的捶墙和做眼保健操

人间失乐，何以复乐   “乐园”，在圣经中即指伊甸园，耶稣造人类祖先男人亚当与女人夏娃，并安置于伊甸园中，因此，乐园可以看作人间的乐土。因蛇的引诱，人类的祖先偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，是为“失乐园”，后人类通过末日审判获得救赎，重新回归乐园，是为“复乐园”。      那么选择“乐园”“失乐园”“复乐园”为三个集数名称的编剧，又在讲述一个怎样的故事呢？     以读者角度来看，这是一个老师（李国华）利用职权诱奸，强暴，长期性虐待一个少女（房思琪）的故事！少女思琪，聪慧漂亮，爱好影视，她本可如千千万万豆蔻年华的少女一般，享受成长的酸甜苦辣，或许会有青春期的小烦恼，但大体上总是快乐的，然而，这一切停滞于一场蓄谋已久的性侵，她困于十三岁那年，青春腰斩于此，走不出，摆不脱，而最终崩溃，精神失常。而施暴者则依旧在利用自己的教师职权，利用自己编织的语言的网，思想的丝，在继续捆绑如思琪一般的少女，实施着残暴行为。    故事是一个残忍惨烈的故事，却又是一个改编自真人真事的故事！正是来源于真实，才让人更触目惊心，才更让人愤怒！而让人更为悲痛的不仅仅是施暴本事，还有他人加注受害者身上的二次伤害，以及思琪摆脱不了，走不出困境后不得不强迫自己爱上施暴者这个看似荒谬实则惨烈的行为本身的含义。    编剧曾对故事的解读是“这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事”。     为什么会爱上诱奸犯？为什么会爱一个毁了你的人？这是爱吗？    我们可以这样试想，一个读着普鲁斯特，福楼拜，波特莱尔，陀思妥耶夫斯基长大的女孩，从小的诗教让她迷恋于文字，影视，所以，在一次次的伤害的间隙，她是被语言俘虏了，或者说，被李国华有意编织的语言所蛊惑了。这些语言本身对于思琪有一种致命的美在这里。  “我在爱情，是怀才不遇” “你现在是曹衣带水，我就是吴带当风” “都是你的错，你太美了” 而懵懂的她尚难以分清这些层层语言包裹下的险恶用心。   语言或许只是形式，更为重要的，是所谓的教养，加诸在身上的礼教，注定了深受其语境教育下的思琪选择了沉默，因此注定被持续伤害，自尊心是针，会缝起他的嘴，而她又太痛苦了，这种痛苦又不能诉之于口，不能求救，不能展露；只能持续痛苦，她能想出唯一的解决之道——“我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。”这才是事情恐怖之处，面对邪恶，你能想到的不是拒绝，不是战斗，不是呼救，而是沉于这浓黑，爱上这浓黑，靠这一种“爱”，给自己的行为一个活着的理由，存在的理由。    可是，这正常吗？它不正常，可是它却然发生了。    这是爱吗？显然，这并不是正常的爱。然而，思琪后来在一次次的问李国华，你爱我吗，我想她是希望被爱的，她也是尽了很大的可能去爱的。可是，这种畸形的爱恰似思琪自己给自己吹出的泡沫，最终在思琪成长后，它破灭了。长大后的思琪终于看到了事情的本相， “他硬插进来，而我为此道歉”只是，清醒明白的思琪或许再也无法面对这些过往，所以这也就造成了更大的悲剧。 “人类历史上，最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴”    悲剧的发生，往往不是施暴者独立完成的，而是整个社会都参与了其中，甚至在其中扮演了协助者，参与者的角色。    先看社会环境，回到最初的“乐园”，它真是乐土吗？在思琪生活的大厦中，人们表面欢乐的聚餐说笑，实则自私而冷酷，面对他人的痛苦，如伊纹姐姐被家暴，大家心知肚明，却没有人去关怀；面对受害者，不是同情，而是冷嘲热讽，指责侮辱。 我们在把视线往外延伸。 “你跑去伤害别人的家庭，

可以说是一口气读完这部剧，太有借鉴意义了。作为准高一学生家长，我有太多的迷茫与不适的心理，从初中到高中到底如何做家长？如何在一个合格的家长，这部剧给了我很多好的建议。自己总结的、经历过的才是最好的。谢谢刘老师！我认同：孩子身心健康成长，即教育的成功;内心安宁平和，乃幸福本源。