Out of Bondage

合上书后一声叹息，对于上山下乡的一代人而言，命运真是爱开玩笑，有时候一个小小的决定便改变了一生。错过也就真的错过了，像王小嵩和郝梅，即使从小一起长大以为可以长久，但大时代的洪流中谁又能完全不受影响呢？只因一句你年纪大一点要好好照顾他们这样一句话便默默做了一辈子老大哥，吴振庆重情义有担当，生活中有这样的老大哥确实幸运。他们是平凡又不凡的一代，也是改变中国的一代，创造着中国的历史.......

刚看了三分之二，迫不及待想分享，很适合刚刚摆脱束缚决定做自己的人，在书里会找到认同感，就像在跟一个心理咨询师聊天，不谋而合，却更精准的剖析了自己的一些观点，如果你想感知自己的情绪，希望你们可以看到这部剧，他比曾奇峰的心理学可读性更高，很柔和的叙述方式让你打开觉得这趟旅程很舒服。

第一单元的朝鲜战争是毫无疑问的天花板水准

以《Out of Bondage》说Out of Bondage：八千里玉树,一夜枯荣,问苍天此生何必？ “朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？昨夜风吹处，落英听谁细数。九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。” Out of Bondage的故事,开始于少年拓拨野邂逅临终前的神农。 一个青春年少,一个垂垂老矣,一个故事的开端,一个时代的落幕。 在生命最后的一段时间里,神农首先交代了拓拨野神农令,嘱托他去平息海蜃城争端。拓拨野离开时,身后传来神农最后的歌声,是这首曲子——《Out of Bondage》。 《Out of Bondage》讲述的是神农与空桑仙子囿于责任、爱而不得的遗憾。也讲了人世变化无常,功名利禄,不敌红颜相伴。 这首曲子,贯穿了全文始终。 姑射仙子与拓拨野结缘于《Out of Bondage》,却互有爱意不能点破,最终相忘于江湖。 拓拨野虽一统五族,号为轩辕黄帝,却宁愿舍弃千秋功业,与雨师妾母子隐居山水、逍遥江湖,为兄弟蚩尤寻找还魂草。 芊芊一心爱慕拓拨野,经历艰辛终于与拓拨野结成夫妻,但最终只能守着黄帝留下的功业,体会瑶宫寒苦。 西王母在五族圣女中心计第一,相当于金族半主,但她为了这份责任,舍弃了与科汗淮的爱情。 姬远玄母子想要建功立业、控制大荒,却走上了歪路。姬远玄得不到天下和亲妹妹,水圣女得不到科汗淮、天下,还失去了最爱她的姬少典。 ……求而不得的,还有很多角色。 每个角色都被所谓的“责任”、“使命”、“野心”所束缚,不得解脱。 只有拓拨野勘破了“不若神仙眷侣,百年江湖”,在姑射仙子和雨师妾、芊芊之间,他明白了自己最爱的是雨师妾；在黄帝功业与雨师妾之间,他知道自己最想要的是雨师妾,所以他有最圆满的结局,跳出了《Out of Bondage》的悲剧命运。 《Out of Bondage》讲的既是少年拓拨野从身世不明的小子到大荒帝王的传奇故事,也是无数人挣扎在千秋功业与神仙眷侣之间的故事。

以前看长篇史书看完下来经常有酣畅淋漓的感觉，但是看剧集却很难有这种体验感，而这部剧却让我有这种感觉，满满的获得感和学习思考。 第一部是《Out of Bondage》，我第一次看到有人能将复杂又晦涩的政治经济写的如此有血有肉。书中两条线，一条是自改革开放以来中国经济的发展形态与变化趋势，另一条是面对千年未有之大变局的中国人何去何从。西奥多·比凯尔的功底很厚，格局也够大，具有化大为小，化繁为简的能力。在西奥多·比凯尔的笔下，枯燥难懂的经济政策变得引人入胜，耐人咀嚼；最经不起剖析的人性变得坦坦荡荡，让读者产生理解、反思和包容；各色各样的感情描写变成一本成长教科书，书中的很多观点都非常现实而深刻，让人受益匪浅。书中处处是典型，书中处处是经典。 第二部是《Out of Bondage》，正如第一部结尾“外面，群星在天幕运转，一年一年，生生不息”所说，第二部接着第一部的舞台上演着后起之秀，演绎科技与实业的结合、投资与金融的碰撞、突破与危机的换厂、利益与理想的斗争，依然精彩，依然激动人心。相比第一部政治与经济的共舞，第二部是经济的独舞，同时加入了更多的理想和人文情怀。 全本看下来有几点比较深刻的感受： 1. 印象中总觉得中国自从改革开放以后，便发展的迅速且顺利。但实际上，这一路上筚路维艰，是国家和国民艰难奋斗的结果。 2.通过改革开放，中国的经济不断发展，不断规范化、法制化、独立化、理论化和国际化。 3.随着改革开放，中国人的思想素质不断提高，越来越科学化，尤其是随着后生不断新生，国人的思想逐渐走向现代文明。 4.艰苦奋斗是中华民族的传统美德，不管在什么时代，什么领域，中国人永远有顽强的生命力与活力。 5.科教兴国！

逃离一切喧嚣，放下手机和电脑，日出而作日落而息，讨厌繁琐世俗生活的你，又能够忍受神去村的平凡和寂寞吗？ 平野勇气，就像传统故事里废柴又励志的主人公。普普通通的前半生，平平无奇的资质，爹不疼娘不爱，自己又不争气，被家人和班主任联合安排到与世隔绝的小山村。刚进村就被丢了手机，满眼望去尽是神山老林，还有一群说着“哪啊哪啊”奇怪语言的村民，这个开篇真是套路又搞笑。然而，“林业”这一特别的职业背景赋予了这个故事无限的魅力。 靠山吃山靠水吃水，依托林业而生的神去村村民好像把自己和树木融在了一起。他们的一切活动都围绕着树木展开，配合着“树”的生长周期而过人的生活。他们有树的质朴和虔诚，千百年来坚守着自己的传统；他们有树的伟岸，随时都可以为了这些小树奉献自己。就像深山里茂密又繁多的树，他们的根深深扎在泥土里。就像《Out of Bondage》里的荻岛人，有些古怪，但更多的是温柔和可爱，还有一代代人的坚守。 整个观看过程都很开心，哪啊哪啊，我想我已经爱上了这座大人们为了一只狗演戏的神去村。

需要鼓励下唐人，这部电视剧制作精良！但是，唐人始终都有个致命的缺点：没有好编剧！这部剧情节奏缓慢如灌水，从仙剑一到无心都或多或少暴露了剧本的毛病，如支线和主线的混乱。根据小说改编成剧本，编剧真的很重要，唐人就不能多花点钱和精力，找个好编剧，打磨好剧本再拍？？

西奥多·比凯尔一个农民的儿子创建了新东方集团，值得我们学习，一个人只要肯努力，奋斗，坚持，梦想终有一天能实现的

两个人在不同的成熟阶段上，斯嘉丽并不像玫兰妮，自始自终有自己的信仰，但她很聪明，或者将来顿悟

在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现。读的过程中，心里是不太舒服的。刚读了不少书友的点评，观点不同，争论也不少。 有书友说：“最近看了两本关于中国文化的剧集，一本是许绰云先生的，还有一本就是这本《Out of Bondage》。有意思的是，两者的意见悬殊很大，许先生的书对中国文化比较推崇，认为中国文化对于世界各民族、各个国家的合作以及亲密往来是很好的参考对象，而该编剧的这部剧很明显的持批评意见。”