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隐喻不仅是一种修饰方法, 更是人们认知世界的工具。依靠概念域之间的投射, 人们建立不同概念域之间的相互关系, 通过一个概念认识另一个概念。编剧以孪生质数作为爱丽丝和马蒂亚的隐喻，向我们传达了他眼中的孤独∶ （1）两个人各有各自人生的孤独（就像是不同的两个质数，与这个世界格格不入）——马蒂亚害怕智障妹妹出糗将其独自留在公园致使其失踪，爱丽丝在滑雪时落下残疾使得自卑和孤独贯穿整个青春期。两人的共同点使得两种孤独产生了无限接近可能（就像2760889966649&2760889966651），共同点即为残损的身体：玻璃切割纹身、厌食症、一瘸一拐的爱丽丝，沉默自闭、通过自残赎罪的马蒂亚——孤独与自我伤害形成了一个相互激励的闭环——孤独是自残的工具，自残将个体推向更加孤独的深渊；伤疤成为双方相互吸引对方的符号，对彼此伤疤的怜惜使得孤独的灵魂之间呈现出彼此沟通的可能性。 （2）缺乏有效沟通阻隔了他们真正的亲密接触，使其处于彼此临近却又无法真正触及的状态。马蒂亚的世界是纯粹、客观、理性、有序的：车窗外的斜着滑落的雨滴、杯中可乐的表面张力、盘中牛排等分的小块、遵循力学原理的日出……而爱丽丝的世界是混沌、主观、感性、杂乱的：蹲在雪堆上把尿洒在裤子里、对着镜子体会真正渴望的亲吻、为讨好薇奥拉纹身“沉思的紫罗兰”、注意马蒂亚手上的绷带向其展示伤疤、对马蒂亚发号施令教马蒂亚开车……马蒂亚通过沉思，从纷纷扰扰中找准自己的方向，笔直地走向更加理性与杰出。爱丽丝通过漫游，在飘飘忽忽中忘却所有的烦恼，轻装上阵变得更加独立与强大。 毛姆说：“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。” “因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”——这在某种意义上解释了语言的苍白与无力。如果细细品味爱丽丝与马蒂亚的交互场景，始终会发现两个渴望靠近的孤独者因为语言交流的无效而在无语凝噎中重返孤独。 也许，在我们的内心深处曾经同时驻守着一部分爱丽丝和一部分马蒂亚，感性和理性并重，有序与杂乱兼有，沉默仅仅是表象，内心渴望理解和爱。既想敞开心扉期待有人可以听见，又因担心嘲讽和伤害而紧闭心房——“在无限的虚空中, 人的存在似乎是在一种孤独的尽头, 当人们的哲学沉思掠过这虚空时, 一种刺骨的孤独便油然而生”。 观看建议：80%

并没有大家说的那么那么好看，不过我希望看秦王，金世子的番外。

亲爱的上帝，我知道她就在那里 那个我愿为之奉献一生的女孩 终有一天，你会把她带到我身边 在那之前，你要好好照顾她 在她伤心的时候安慰她，保护她 直到我们见面的那一天

终于在猴年看完。无论观点如何，为此类诙谐轻松的科普作品点个赞。无论怎样，每个基因都很了不起，每个生命都值得珍惜！

这是一本非常好的本，过去曾读过，现在有时间也爱再翻翻，此剧高度概括了曾国藩的一生，从他身上可以看到修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲，当然由于曾所处的年代，也曾犯过很多错误，曾被称作＂曾剃头＂但与曾在历史上的贡献比还是获得了巨大的成功，曾国藩的一生对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响，因此曾国藩是中国近代化建设的开拓者。读友们如果对中国近代史有兴趣一定要读呦！

被傅西洲和阮阮的爱情感动 被朱旧和奶奶的亲情感动 更被傅云深和朱旧互相陪伴的爱感动

通过读这部剧，我想在这个浮燥的世界里，放慢脚步一步一个脚印，脚踏实地一步一步走，在教育孩子方面不急不燥，静下心来用真爱爱孩子，用真爱真心施肥灌溉，用尊重耕耘，给孩子自由选择机会，不是一味的包办，让我们的家庭更美好，更幸福！

读完后，仔细回想了一下，发现并没有记住非常明确的方法，思路不清晰。

合理删除，分层组织，适时删除，巧妙转移。短小精悍的理论书，值得多看几遍。