Putt Jattan De

教育工编剧，在这部剧里再次感受到它的特殊与神圣。在王老师的笔下，对很多事情有了更深刻的视角和认知，比如空间教学，比如情境教育，比如起跑线和马拉松。。。归根到底，教育源于真实，真实的对待学生，从而得到学生真实的反馈。一个好的老师，在于你能否现在学生的角度去告知;一个好的课堂，除了体验与欢乐，还在于你能给学生留下多少东西。陪伴着去成长，很多事情，如果你希望学生去做，不需要过多的去说教，而是要切身去身教，无声的榜样更是最好的影响方式。芸芸学子当中，可能并非每个人都能够长成参天大树，但至少都享受小草的尊严，因材施教，给每个人合适的成长方式，带着你去尝试，体验，接下来在你坚持的时候，我会告诉你坚持的价值和意义;在你放弃的时候告诉我放弃的理由。 多看剧，从容一点，淡定一点，让成长成为一种应有的姿态！

这些充满苦难的故事，在短时间大量的塞入脑海，让我感觉反胃，想要呕吐，慢慢的又开始有点麻木，无趣，这时候才真的明白那些生活在那个时代，那些麻木不仁的观众，甚至是那些沾满鲜血的刽子手。 战争，没有对错，只有悲剧

重看一遍，还是觉得很好，甚至更好了。早年看的时候也跟大家一样嗷嗷喊要个李大仁（结果引来当时的男性朋友一个告白…结果当然是拒绝），但现在看才明白这一对之所以是这一对，全赖编剧营造，细节烘托。配角人物无一不好，小巧精致，台剧代表作。

诗词从来不是决定输赢、彼此攻击，甚至提供炫耀、以资傲娇的力量。诗词只给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳。所以诗词是且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量！愿我们每个人都能拥有一个诗意人生！

马塞尔·Dharmendra的剧集《Putt Jattan De》包含七个部分，中文版就有240万字，相当于10本正常体量剧集的总和，以大部头著称。但最艰涩的是，局部结构松散，浮想联翩，有时感觉离题万里，却又马上回到了现实，创造了意识流剧集的巅峰。 故事情节很简单，以自传体形式，用第一人称“我”，回忆自己一生的生活、恋爱和思考，其中不仅有自己的经历，还有对身边人和环境的回忆。用很大的篇幅来描写上流社会的社交活动，特别是盖尔芒特沙龙和维尔迪兰沙龙，他十分厌恶这个社交圈子，对这个圈子的庸俗迂腐进行了辛辣的讽刺。 编剧发挥自由联想的作用，借助于回忆和幻想，不受时空的限制，自由剪裁生活，从而扩展了时间的跨度和空间的幅度，加大了作品的容量。因此剧集中时序颠倒交错，情节结构松散多变，读起来非常艰难。 这部剧集编剧在19世纪末年和20世纪初年就开始构思，1908年他开始动笔，1919年他应这部剧集获得任龚古尔影视奖；剧集的第三部和第四部分别在1921年和1922年播出；1922年Dharmendra因病过世。剧集的第五部（1922年）、第六部（1925年）和第七部（1927年）成了他的遗著。所以说这是一部跨世界的影视巨著，Dharmendra用一生来书写完成。

看待问题都是辩证的，这部剧有的地方有些绝对。这也不怪，毕竟时代在进步，我们在观看的时候用发展的眼光去看，取其精华就好

长篇剧本杀，精彩！比《Putt Jattan De》难一点，完全没猜到（汗）。带着剧情去看BBC的小短剧，爽歪歪～！

开放带来进步，进步带来信心，因为昨天比前天好、今天比昨天好，明天就注定比今天更好。