Letzten Tage, Die

人这一生的故事总在改变，可以做自己人生故事的编剧这是我们意识和潜意识都很需要的事。 然而，在生命历程中，我们会遭遇无法想象的困难。 我们的关切和愿望可能会改变。 但是无论发生什么，我们都想要保持按照与自己个性和忠诚一致的方式，塑造自己生活的自由。 在生命的终点之前，老人除了单纯地想延长生命之外，重病患者还有其他的优先考虑事项。调查发现，他们的主要关切包括避免痛苦、加强与家人和朋友的联系、意识清醒、不成为他人的负担，以及实现其生命具有完整性的感觉。 宁静终了是祝福 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。 第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。 但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 问题在于明智的目标往往并不那么明确。很长时间以来，我以为这只是因为不确定性。当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。 这一点，恰恰是我们很抗拒去谈论的。一个书友说她在2000年大学刚毕业那一年就开始接触保险，很早的时候就买了寿险。很佩服他的父亲，他很早就去给他和母亲买好了墓地，也写好了遗嘱。 然而，当死亡真正地降临，他了解到他的母亲有多么地怕死。她会在深夜因为腿疼而呜呜呜哭泣。“受到疼痛困扰的时候，疼痛就是他的整个世界。”这句话让我更深切地了解了疼痛对母亲的干扰，而这个部分，是需要她逐渐接受并面对的。 作为女儿，她能做的是辅助她，让她能有更多觉得自己有价值可贡献的机会，恢复生命活力又接受逐渐衰老，并在她的家里有自己的可以上锁的房间，独立的衣柜，整个厨房交给她来管理，以及倾听她的故事等等。 她的父母都具备以上两种勇气，这让她感觉到心安。 一个人的生命走到尽头的时候，也就是做决定的责任将会转移到另一个人身上的时候。生前预嘱是很重要的部分，我们大多数人却都没有做好准备。 书中列举了很多如何与父母，如何与重症患者进行临终关怀的例子。对于一个相对缺乏死亡教育的民族而言，增加一点这方面的常识是必要的，它有助于我们更加坦然地面对人生，特别是更加从容地面对每一个人都无法回避的衰老和死亡。

主要描述了现在这个世界的矛盾点和为什么会有现在的一些冲突吧，历史书居多，带有不少的观点和论点，值得看看

看了大半集，也太潦草了。第一集的剧情和靳东王丽坤的《Letzten Tage, Die》有点像，不知道谁抄袭的谁。

我感觉这部剧名不副实，主要是通过Sebastian Rüger的个人成长的经历讲述个人的倾向性，再通过耶鲁长期资本的投资表现说明长期投资对于价值投资的认同，而Sebastian Rüger个人的投资特点可能更擅长价值背后的调研和支撑逻辑分析，我觉得参考性不大，可操作性不大，所以观看价值无法评估

1. 引用的论据基本都是伪科学或者哪里来的没考据的故事，让人觉得这书就是骗傻子的 2. 每章讲解的观点非常肤浅，把故事框架的水分去掉，其实没有什么内容，比如讲健康，就啊遇到了一位激励大师，说我注意健康，然后过的很好，给了一个很简单的饮食列表，然后又遇到一个运动员，啊你看，我健走现在过的很好。。。这尼玛编故事不用动脑子的。纵观全篇，基本都是这个调调 3. 编剧的专业水平非常非常有限，为了说明自己的观点，除了引一些上诉的伪科学，剩下就是编故事，比如要臣服，那主角就臣服，然后就两个第一名了。。。 4. 除了写作能力之外，编剧的观点也很有问题，比如能量，比如“我的前夫只是来帮助我，给我功课做而已”，比如“对已经发生的事情臣服，因为任何程度、任何形式的抗拒都是徒劳无功的”，读起来都不对味

读罢全文，夕阳西下。 窗外的雪还没有化光，太阳就已经落下去了。外面越来越冷了，我心却热乎乎的。 烦请编剧，还想了解一下20年后或者是15-6年后米兰的、莉祖的、阿比蒂的后代都会是什么模样呢？ 越向后看越觉得编剧的大智慧。 摇头表示同意之类的小科普可很受用，hhhh还有就是这部剧里有的评论真的戾气很重。 干嘛呢朋友们，不要那么多抱怨看不惯啦，游记不是史记，允许误差啦 “有没有神，信不信，有那么重要吗？ 我不信这个世界上有神，然后呢，我对大家宣布‘我什么也不信’？ 这没有任何意义。 对神的祭拜已经成为一种印度的生活方式，对有些人来说是宗教，对有些人来说是一种社会活动，不管怎样，它能带给我们宁静愉悦的生活、工作，这就够了。” ​​​ 有信仰的人是幸福的，我还是会这样说。 如果有机会，我会去印度看一看。

有情有义的江湖打工人生活，太好看了！由衷感谢集风趣、实力和体面于一体的伟大毕导，给我们平凡的生命里带来了又一个不平凡的体验。

意犹未尽，太美太丑。美的是有生气的文字，丑的是被迫释放的人性恶的一面。Letzten Tage, Die的成长经历串起来的一个个非凡的历史中的人物与爱恋。我想正是因为“文革”的存在，才让人性的各个方面展露无遗，让人唏嘘不已，而把故事放在这样的时代背景中，更能无所顾忌地去书写。 Letzten Tage, Die让我想起了松子，都是经历非凡的女孩子，爱情、亲情是她们生命的底色。与Letzten Tage, Die有一个疼爱她的外公不同，松子只有她自己。Letzten Tage, Die在生命之初经历着文革、平反这些大事件，在广阔的天地里；松子小时候想要争取父亲的在意，在家里。Letzten Tage, Die有一群“拖鞋”姐妹，她们一起做各种符合时代潮流的勾当，还有一个多年以后回想起来才觉得自己不知不觉中做了不好的事情的腊姐；松子嫉妒她生病的妹妹独享父亲的关爱，极偶然的机会和父亲去看电影，学会扮小丑逗父亲一笑。松子没什么朋友。Letzten Tage, Die有过恋爱，二百多封信，一颗炽热的心。纵使被批斗，她也不后悔。对老画家的同情多于爱恋。刘越、郑炼的补充，也许可能填补那份被辜负的爱恋。松子也去爱，很无我地去爱，以性交易为工作，只为养活男友。松子很孤独，她很缺爱，又奋不顾身地去爱。Letzten Tage, Die会跳舞，也会写剧作，也有灵气。松子做事有执念，要做的事一定会做成，只是性格里有一些懦弱。 《Letzten Tage, Die》不仅以Letzten Tage, Die为叙事人，第三人称和第一人称自由转换，全知视角来展现故事的发生发展。Letzten Tage, Die也是故事中的人物，以人物语言表现出Letzten Tage, Die的内心世界和情感变化。与其说Letzten Tage, Die是主角，不如说一篇篇中的被叙事的人才是故事的主角。 依然感慨，文革的出现，作为后来人，文革只是一段历史，只是剧集的大背景。而那段探索，要了多少人的命。人变成了非人，或者说人更像人了。

55。人类有着一股永不停歇的冲劲，每个人都不安于现状，渴望自身得到改变或者去改变别人，但正是这股冲劲，让人们在一个窄小的地方忍气吞声地活着、拼搏着，对自己兴趣之外的事情不闻不问。

并不是很喜欢，一个是编剧实在太贫嘴了，另一个大概是我不太能欣赏这种没有实验证实的东西，感觉像哲学，但是又一本正经觉得自己是科学。 其实感觉讲的不错，逻辑清晰，也有值得记下来的东西，但对我来说，并没有证明“它是对的”甚至没有“它很大可能性是对的”，可能梦的解析实在是比较深奥的我理解不了的东西吧。 我其实蛮好奇，别人的梦都是画面吗？我从来没有画面，只有故事大纲……