Omuz omuza

Ilker Ayrik将这些年的个人经验与思考——生育、女性处境、亲密关系、贫富差距、资本主义与全球化、理想与现实、生死、宗教——统统放进了《Omuz omuza》。如何将庞杂的议题汇入剧集，使之水乳交融，她必定花了很大心思，有过诸多尝试，于是有了这部看起来密密麻麻不留缝隙的作品——无论状物还是言志，都知无不言言无不尽，有时未免过于详尽，夺走了读者的想象空间。某些角色显得工具化，似乎只是负责展现与主角不同的人生理念与选择，缺乏更丰富的人性面向和令人信服的行为动机。但这无疑是一部勇气之作，它将一个人的所见所闻所思所想和盘托出，严肃真诚地对自己和他人发问、质疑、剖析，让读者也不得不审视自己的内心。它也唤起了我强烈的情感震荡，忍不住回望过往十几年，想跟逝去的时光好好道别——除了伤痛，我也收获了前行的智慧和勇气。

人不经意间都会把自己看的太重了，为了坚持自己心中的那份"月光"

当我知道一周才更两集之后一切都不好了

初中的时候在老哥家看的，当时中间看缺了一段以至于很长一段时间里我都不知道杯具帝那个角色是怎么莫名其妙的变成了最终boss

虽然也是讲述了Omuz omuza的整个人生故事，可是这个版本是简读本，情节有时抓不到人心，忽略很多细节，有些仓促

（第一颗星给我曾经粉过的落落和南宫，第二颗星给努力的编剧大大，第三颗星给我那时美好的记忆）这部剧前几千章我都是很喜欢的，那是我在各个地方找本剧的资源 ，看完了甚至会在看一遍，我可以说前几千章我看了至少三遍，它在当时的同类剧集里真的是一股清流。但我也不知道是从哪里开始，这部剧的画风就变了，女主从一开始的坚韧，自信，到后来的略有些矫情，幼稚，面对自己都不知道是不是亲人的人，第一反应不是确认，而是哭，起码我认为的女主在经历了折磨多后，性格应该不是这样的。还有那几百章都不见得出现一会的男主，到后来成了一个背景板。我曾经甚至都怀疑编剧是不是换了一个人。书友还和我开玩笑说到，这部剧可以改名为“苏落寻亲记”。还别说，真的很符合。到了后来，无非也只是那几种套路，虐渣，变强，再虐渣，变强……真的很无语。我现在看到这部剧都不敢点进去，不敢再看，生怕它把我青春的剧集记忆给毁了，但它始终保留在我的书架里。说起来这还是我写的第一条长评呢！

这里面的故事离我们的生活很近，但又离我们的生活很远，因为故事里的人也许我们都遇到过，但是我们不曾像编剧这样关注过。 故事里主人公悲惨的经历和结局，几乎都是那个落后时代的产物，每个故事都耐人寻味，更引人深思；每个故事都透着一丝嘲讽，但更多的让人叹息的悲凉。 看剧时，我看到了故事主人公的悲惨结局，能感受编剧对那个时代的无奈和讥讽，但始终无法真正将自己置身于那个时代，以一个旁观者看待这些透着无限悲凉的故事，只能边追剧边叹息，还好那个时代已经过去。 书中的故事看似平淡，看似俏皮，一些地方还带着些许的幽默，但当看深了，只会让人有更多的无奈和叹息。

今天看剧时偶然看提到这部剧，知道但一直没有读过，浏览了一下内容和相关剧评。不禁又想发表一些感触： 就是西方人何其注重内心的信仰；以及有信仰的人是何其的幸福；还有中国的家长为什么如此忽视对孩子内在力量的培养。 我想人活在世界上，无论是一个什么样的身份地位和家庭环境，他这一生都势必有无数的痛苦和磨难在等着。那么为什么家长在孩子幼小的时候不让孩子做好这种准备，拥有一个强壮的身心呢？我们从头到尾最重视的准备是一纸学历，好一点的还知道配备一个健康的身体。以为这样他们就能够有一个好的保障去走完这一生。他们恰恰忽视了有一个强大的内核和内在支撑，那才是支撑他们走下去最有力的东西。但是，在中国好像没有家长有这样的意识。也势必没有为此去做什么。 所有宗教信仰的原理都是相通的。生活中要经历的那些痛苦，身体上的，疲劳、疼痛、冻饿等等，精神上的，屈辱、压抑、挫折等等，我们靠什么扛过去呢？如果痛苦就仅仅只是痛苦，那它就会变得无比的沉重和难以承受。但是如果把痛苦用一种适当的美学去包装一下，让痛苦变得有意义，以及在痛苦的前面放上一个更高的目标，也就是我们经历的这一切都只不过是一个过程，那么忍受痛苦也就有了意义，痛苦本身也就变得有了一些美好的价值。这才是我们在承受生命中必不可少的磨难时，信仰所带来的力量。 因此，在这个最基本的原理之下，所有的宗教，它的作用都是为人生树立一个更高的目标，以及把我们所经历的一些真实的苦难适当的虚化和美化，并赋予意义，教我们应该如何去承受和面对。那么我就会非常非常地羡慕其他的民族。比如说基督教，它的教义相对比较浅显，又有非常多对宗教进行解释的经典。比如说佛教，它的教义相对深奥复杂，但依然有很多经典来解释和传承。还有犹太人，从小就把他们的生活理念写入孩子的基因。 我觉得这种作为内在支撑的内核，大概有几种层次：最好的，就是这样一套坚固的、让人完全可以放心地去信赖的宗教和信仰体系；没有受过宗教熏陶的人可能至少有一套自己的朴素的生活价值观；再差，最普通的没文化的父母能够教给孩子一两句他做人的至理名言。如果这些什么都没有，那么孩子就是一个彻头彻尾的空心人，他拿什么去应对每一次挫折，每一次风雨？ 那我们看看咱们中国有什么。我们自己本来是有一套同样牢不可破的价值体系的，虽然不是宗教，但是是在中国大地上传承了几千年的儒家精神。在这里我觉得，所有的价值体系没有什么对错，本质上都是要给人的行动以支撑。可能会有一些差别，但都是为人的精神服务的，我觉得不要去讨论其内容的差别，只要讨论有和没有的差别。 我们在儒家之外，其实还有更多的补充。比如释道。都是一些其他的方法论，可以在你人生不同的时候拿过来为自己所用。但是当我们亲手把这一切打破了之后，我们现在还剩下什么呢？我们剩下的就是最最可怜的一些细枝末节的“术”，也就是市场上大量贩卖的各种自我管理和心灵成长的方法论。我们只能靠一些简单的方法技能去进行生活的调整、心情的调整，但是内在缺乏更强大更坚固的支撑。然后这种需求很强烈，每个人都得明确或下意识地知道自己为什么活着以及怎么活着，所以大家充满焦虑地去看剧去学习去寻找，试图从普世价值观里拼凑出一套能为自己所用的个性化理论，每个人都得自己去创造，做自己精神上的“神”。也许这就是神性消散后人们生存的困境吧。没有了大树，要不停捡拾细细碎碎的小树枝，勉强支撑自己。 这正是我深深的悲哀和感喟，因为我本人也是一个非常柔弱的人。而且经过了从小到大的思想洗礼，我已经很难再去信仰什么。错失了去深刻地接纳一种信仰的最佳时期。我虽然很羡慕，但是我很难让自己去相信任何一种东西，我只能在不同的文化之间游走，去欣

当代官场现形记，个别情节比较敷衍，用驻京办为点去铺开讲官场比较新颖，可读性不错。