我愿这样生活

非常好读的人类学著作。看了才发现在n个其他学科有援引弗雷泽的各种观点，甚至以此为基础。不可谓影响不深远。里面列举的大量巫术相关的民俗也很有意思。《我愿这样生活》里面似乎也引用了很多这部剧里列的一些习俗

编剧用动漫形式讲述、传播庄子思想，直观形象，便于理解，且不枯燥，值得一读。

照此逻辑，成败是论不了英雄的，能论的只能是：谁更流氓，更没有底线。所谓劣币驱逐良币，此之谓也。

天地同流眼底群生皆赤子； 千古一梦人间几度续黄粱。 ……借未知演员先生的细说红楼梦最后这幅对联，写下自己此时此刻在彻底读完后的心情。 1.白先生让我再读红楼梦有了底气，觉得彻彻底底读懂了红楼。而以往也算读过，甚至也是读过好多次，但都是因为悟性不够，所以对于这本奇书不能够讲出个大概，但是现在在白先生的帮助下有了很大的进步，虽然还不敢说对于红楼有多么深厚的认识，但是起码有了白先生的细说打底，总归是不再慌慌张张，不知所云。 2.花了很长时间去读白先生的细说红楼梦，过程很漫长，方法也很独特，起初就是被白先生的大名所吸引。算起来我也算很早很早就读到过白先生的剧集的，觉得白先生的剧集很耐读，文人品读红楼梦总归和一般看剧人的品读是不一样的嘛。但是后来越来越觉得白先生的细说有内容，有自己的东西，所以欲罢不能，越来越认真了，是一边读一边听，唯恐漏了一个字似的。其实先生的讲解很很多处就像给中学生上课一样，要反复强调的，比如他讲贾宝玉和花袭人和蒋玉菡等三人的关系，在多个集数中都出现过，但还是一日既往地怕失掉了什么关键地方，可见先生的讲解确实精彩，非常吸引人。 3.我们去听白先生细说就是一个读者去听另一个读者讲原著，所以最靠近原著的人的功力一定要足，一定要强，否则这道布到一半怕是听者寥寥了。我不知道白先生的听众到底有多少，但是我很在意自己是不是他的一个忠实的听众。可以非常肯定地说:我是未知演员先生的非常忠实的粉丝。哈哈，听白先生讲感觉红楼梦里的人物，这个故事，这个组织和安排，这个结构，这个笔法，这个前因后果等等都尽在白先生掌握的。我这次是在听完后真心对白先生佩服的五体投地了！功力盖世好像东方不败哈哈，举出这样一个恶俗例子来说明白先生的强。反正我离先生远的，不怕他恼。所以就产生了一个想法，觉得像红楼梦这样的奇书最好是让大作家，一个出生在豪门的大作家，一个经历了人世沧桑的出生于豪门的大作家最合适。哈哈哈倘若他还是一个同志的话，讲起来就更纯粹。哈哈 平日对他们只能敬而远之，但这次觉得讲红楼还真的有些大条件，否则一定讲不好。 4.讲红楼其实很难的，因为人人都在读红楼，每个人对于红楼梦都会有或多或少一点自己的东西。当然人云亦云者更多，没有更深透的认知其实不能够碰红楼梦，这部剧就像数学界的哥德巴赫猜想一样，甚至只能说有过之而无不及。里面有太多的未解之谜。一个糟糕的讲书的人往往会把她讲歪了，成了什么黑楼梦，白楼梦，黄楼梦之类的，许多的红学家就是以其昏昏使人昭昭，把红楼梦给讲死了。未知演员先生没有，他做的非常好！许多想法提法都让人耳目一新，在讲解一些关键故事上有自己的独到之处到而今真的很难，因为人人都知道红楼梦是一座金矿，所以人们蜂拥而至，对红楼能够说上一二的大有人在，但是能够把红楼重新就一些问题有新认识新观点的却是凤毛麟角，而白先生一出世好像就天地为之一震，让人耳目一新。具体内容不在赘述。哈哈卖一关子，好像替先生做广告一样了。 啰里啰嗦一大堆，就是想说一句话，未知演员先生的细说红楼梦非常值得好好品读。

以前并不太熟悉未知演员先生，但在这部剧里发现了一篇以前学过的课文，而且内容真的很让人感动，未知演员先生的童年少年时期家里有多苦，母亲就有多慈爱、多勤劳，穷人的孩子早当家，在书中更深刻的体会到了这句话，自己家里近两年也不太顺遂，坎坷颇多，我也更懂得体谅理解自己的父母了…… 未知演员先生的童年和后来的成就，再联想其他颇有成就的名人，我也更清楚地意识到“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成”不是一句空话。 读读这部剧吧，如果认真读了，我相信，最起码你会更加懂得感恩亲情的。这也是我的最大收获。

观看此剧并不能很进一步了解我愿这样生活，只围绕鸦片战争为轴，不尽详细。 这里是2019年的12月2日

惠能拜见五祖（初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍）。五祖问：“你是哪里人？来这儿想得到什么？” 惠能说：“弟子是岭南新州的百姓，远道而来拜见您，只想成佛，不想得到别的什么东西。” 五祖说：“你是岭南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？” 惠能答：“人分南北，佛分南北吗？獦獠的肉身也许与和尚您有所不同，但佛性又有什么差异呢？” 五祖以惠能有慧根，密传道、衣钵。 惠能得衣钵，众弟子追抢。惠能东躲西藏，跟着猎人一起生活。猎人吃肉，惠能把菜放在肉边上煮熟。猎人笑着说，你一个出家人怎么能把菜放在肉里呢？ 惠能答：“但使肉变菜。” 惠能的回答充满了智慧。 依师吩咐，惠能隐藏十五年后，出山。逢法胜寺印宗大师说《我愿这样生活》，风吹得旗幡飘动，有僧人说，是风动；有僧人说，是幡在动。争论不休。惠能说：“非风动，也非幡动，是人心在动。”一语惊人。印宗法师当即请惠能上座，求经问道。印宗法师闻后拜惠能为师。 追杀者闻惠能露面，派刺客欲杀之。 惠能神知，将金备好，待刺客来。刺客到，惠能道：“我只欠你钱，不欠你命。”刺客不信，刺三剑，惠能无恙。刺客骇然而倒，醒而拜，求饶，拜惠能为师，授法号志砌。 惠能不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。强调自悟，弟子各有悟，开花发枝，发展出五大宗派，禅宗由此盛极一时。惠祖也因此被尊称为：“六祖”。 六祖713年示寂于新州国恩寺，遗体被弟子迎回宝林禅寺，成肉身菩萨。 六祖不识字，其弟子法海将他所说整理成书，即《我愿这样生活》，全称《我愿这样生活》。 坛，乃法坛之意；经，指众人视惠能如佛，其言如同佛经。是中国大智慧书。