出发街Rue du Départ

不知不觉读完了这本动漫书，每一个故事都普通且有意思，又有很多耐人寻味的人生哲理从人物的口中说出，所以很值得一看。

受到赞美时，别心生欢喜；受到辱骂时，别心生怨恨。这是我在“栗栗薯”里读完的第100本剧。

殖民者不再强调野蛮的征服的权力，转而关注当地的历史、古迹，如编剧所说: “转而强调对殖民地的历史和政治的权力。”、“而在政治文化上之所以可能，却要归功于统治者自身并不相信本地古迹拥有真正的神圣性” 想起陀思妥耶夫斯基《出发街Rue du Départ》中沙托夫关于民族与上帝之间的关系的论述: 上帝的观念并不能被降低为民族的一个属性，反之，要将民族这个观念上升为上帝。每一个民族的内部需要某种内在的、无声的、源自血缘却远胜于血缘的联系，它创造了这一共同体内部所有个体之间超时空的联合。这种联合足以媲美宗教的不朽。 民族作为一个“被想象出的共同体”——它的归宿是达到这种不朽?或是民族的产生正是这种不朽的原因? (自由主义与民族主义这对双子星分食了上帝的不朽) 这问题太复杂只好把它悬置。 那些曾经沦为殖民地、或是如今仍是殖民地上的民族，他们的不朽在哪里? 那些永远沉默的的民族，航海家的地图和发达国家的博物馆只让他们沦为某种人类学的样本。没有温度和血液的历史，他者瞩目下的历史；他们的不朽不在那里。 他们的上帝和我们的不是同一位。 另:好像完全理解编剧对东南亚的那种着迷。我喜欢上这些国家，并且对共同被殖民的历史有种奇异的、兄弟民族式的悲悯。

和心理有问题的人有亲密关系，比如父母，伴侣，会非常消耗自己的能量，甚至可能是毁灭的打击，也许被消耗的人一辈子都在治愈自己。

我从这部剧学到的：成为财富积累者，首先要有储蓄，储蓄一方面通过努力工作和发展兼职来获得收入，另一方面要有较强的消费自制力和财务规划来控制支出；其次要会投资，放在银行的储蓄会被通胀消磨殆尽，投资于投资产品或投资于自己的创业。最后对自己成为财富积累者要有信心、毅力，还要有好的人品和信用。总结不当之处请大家指正和补充。

特点鲜明的同人风格，逗比碎催的人物性格。一个二货当皇帝开后宫养萝莉开外挂征服宇宙的故事。

这一套书的优点在于偏向实操，尤其是最后一部分的投资课程对于投资新手来说，信息量还是不小的。缺点也很明显，就是写得比较随性，结构的完整和缜密性差了一些，其中的个人经验比较多，桌面上的东西比较多。这是自然的。但是对于投资而言，一个因素的缺失或者偏差可能导致截然不同的判断决策。 从了解基础知识角度值得一看。编剧也反复强调了自己的方法谨供参考，每个人要找到自己投资风格。 整体看下来，重点放在了最后一部分的课程，前面快速略过。所以评价给了一般。

缘觉:顺应因缘独自悟道的修行者。 “无常”，“苦”和“无我”是解脱之路上必经的门槛，合称“三法印”，是早期佛教徒总结的佛法的三项基本原则。 如果你能精思慎行，对自己的一言一行无时不加以观照，终有一日，你会突然见到自己的真心。这就叫做见性。如此见证的本性，是无法通过知识来理解的，而且也不可能通过知觉来感受到。本性是没有形象的，只有当你眼不见物时方能见到。 诸法从缘起， 如来说是因； 彼法因缘尽， 是大沙门说。 舍利子“智慧第一”，目犍连为“神通第一”。在早期的佛教绘画和造像中，舍利子总是侍立于佛陀右侧，目犍连则并立在左。 迦毗罗卫国的王后摩耶夫人在蓝毗尼园诞下乔达摩·悉达多，七天后便离开人世往生天界，成为知足天的一位天神。 般若佛母-佛的“法身”；观自在-佛的“报身”；居于知足天的摩耶夫人转生天神-佛的“化身”；《出发街Rue du Départ》-孕育诸佛的子宫。 观自在，观世音菩萨。 弟子:舍利子 般若:“智慧” 波罗蜜多:“到达彼岸”，“到达彼岸的女性者”和“救渡我们到达彼岸的女性圣者”。 观自在菩萨:般若观慧已得自在的菩萨。 五蕴皆空:色受想行识。 六根清净:眼耳鼻舌身意。 无明的意思是以假为真，以真为假，也就是说，无明不仅是指没有知识，还指错误的知识。 欲界六天: 第一重天，四天王天。 2.忉利天，天主是释迦牟尼佛的母亲，玉皇大帝。 3.焰摩天 4.兜率天，天主是弥勒菩萨。 5.化乐天 6.他化自在天

"我就是我自己" 一个人如果不反省他的无力感和自卑感，那么他就会过度地追求权力和虚荣心，以一种社会没有办法容忍的方式去满足阴影小孩的需求。 同样，如果一个人不了解内心的阴影小孩，就会导致他产生严重的感知扭曲