吃了樱桃的男人A Man Who Ate His Cherries
Reza, an ordinary factory worker, must return his wife's dowry when they get a divorce. Because of p
主演:
Payman Haghani
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Reza Afshar
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Hamed Behdad
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Maryam Khodarahmi
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Asha Mehrabi
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Hassan Pour Shirazi
地区:
伊朗
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💬 网友评论
有句话道:書读百本其意互显。虽然我没读百本書,可是我已经看到了某些書籍之间在相互印证着某些道理。
由于这本書前后战线拉的太长,前后观点已经有些串不起来了,也只记得一小部分,现胡言乱语为自己读書留下痕迹。
此本書从两个阶层进行了论证欲望管理,第一阶层是培养自己的专注能力;第二阶层是引导自己的专注度。举个例子说明个人:如果一个人老二很难受,那嚒他现在就有很强烈的媾和之欲,如若放任自流,那嚒洪荒之力要嚒在指尖流淌要嚒在女人身上挥洒,结果就是会导致媾和之后性欲难足,那嚒就会寻找机会再喷薄一次,如此反复。按照麦格尼格尔的第一阶层做法是放空自己,提高意志力,专注于欲望之外的一个静态事物提高自己的专注能力,并且锻炼身体有助于提高专注能力,套到这个例子就是多去看看白日依山尽 黄河入海流和醉卧沙场君莫笑,而不要看网红扭动腰肢和抽插黄鳝;第二阶层是转移注意,专注于欲望之外的事物,和一阶层有相互作用的功效。套到此例子就是当老二难受的时候不要告诉自己不要难受,不要看苍老师,不要找小姐,而是告诉自己痒是正常的,想看电影没错,但是现在更应该做的事是背诵僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
有朋友说我黄,可我只是假性爱之事述心中观点,此不足以谓之淫。
并不是常规理解的恐怖故事,没有吓人的鬼影,没有突然跳出来的怪物,没有阴森的场景,字里行间却创作着吃人。
第一个故事很像黑镜打分的那集,最后一个故事像是禁闭岛之类的那类的故事。
天龙人的故事,活在别人评价里的人生,奇奇怪怪的宗教,精神失常的要自杀的中年人,是人间,也是地狱。
在社会学中,我们常分出两种不同性质的社会。一种没有具体的目的,只是因为在一起生长而发生的社会。另一种是为了要完成一件任务而结合的社会,是陌生人组成的社会。前者是乡土社会,后者是现代社会(法理社会)。
中国乡土社会的基层结构是"差序格局",是一个由无数私人关系构成的网络。网络的每一个节点都附有一种道德要素,所有的价值标准不能超脱于差序的人伦存在。一切普遍的标准并不发生作用,一定要问清了对象是谁、和自己是什么关系之后才能决定拿出什么标准来判断。
这种社会关系就好像把一块石头丢在水面上产生的一圈圈波纹。每个人都是由他自己的社会影响推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。因而在差序社会里面讲的是关系而非权利。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定是相同的。从这个角度来看,儒家的人伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别,是有差等的次序。孔子主张克己复礼,克己即修身,推己及人,由己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路。从己到天下是一圈圈推出去的,所以孟子说他自己"善退而已矣"。子曰"为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之"。这是一个很好的关于差序格局的譬喻。
现代社会的基层结构不是差序格局,而是团体格局。就如同捆柴,几束成一把,几把成一扎,几扎成一捆,几捆成一挑。每一束都在整个挑中属于一定的捆、扎、把。团体格局里的个人联系依靠一个共同的架子,先有了这个架子,而后每个人通过这个架子互相关联。
正因为社会基层结构的不同,社会秩序的维系也不同。乡土社会靠礼,现代社会靠法。礼并不是靠外在权利推行的,而是在教化中养成了个人的敬畏之心。法是靠政治权力推行的,不守法得到的惩罚是由特定的权力加之于个人的。
整本剧的观点都很精彩,还有很多我没有总结到剧评中,待他日重温再补上。这部剧大约是半年前看完的,一直没写剧评,是因为一直觉得自己没有真正读懂。当然现在也不能说自己读懂了。所以前面所有内容来自于书中观点的整和,并没有自己的想法,怕自己的错误理解歪曲了费老的本意。这次重新拿起这部剧是因为看了温铁军的一些讲座。费老和温老研究的是不同时代不同背景下的吃了樱桃的男人A Man Who Ate His Cherries,个人认为费老偏向于社会学而温老偏向于政治经济。他们都是各自领域内的大家,对乡村问题有着很深刻的阐释。
大学读过原版,在实际中确实影响了我很多,有时间再读一次,相信又是一番新的收获
本剧书,儒,道,佛,三大教灌输全文,前人的智慧和经验是多么难能可贵,儒教的仁德之心,道教的善良心,佛教的慈悲心,中华文化它清润百姓的日常生活,和人民生活息息相关。从这些角度看来,现代科技增加了我们生活的资源,也因此使每个人的生活都比过去优越、舒服。人们为这种生活所付出的代价,则如上所说:人失去了方向,也失去了归属,中国过将近5000年的颠簸和挫折。中国文明自己也已经丢失了不少可贵的因素吃了樱桃的男人A Man Who Ate His Cherries不是孤独的、抽象的理念,它存在于华夏历史的肌肤之中,浸润于亿万百姓的日常生活。只要民族不亡,生命永续,吃了樱桃的男人A Man Who Ate His Cherries也将继续薪火流传下去,成为全人类不可或缺的重要文明之一。
这部剧给我最深的感受就是那种无力感 感觉自己没办法反抗 而又对现实不满的那种无力感 特别是在觉新身上 有时候又觉得这些人好像没有灵魂 人家说什么就是什么一样 还有就是高家的兄弟姐妹们的那种情义 让人很感动 还有琴一直都像是高家姐妹的引领者 让人很感动 电视剧里给我的感觉是不是一房的孩子肯定都不怎么一起玩 即使一起玩也不会有太多真感情 而这部剧让我有了新的认知 编剧的文字很朴实 是我喜欢的类型
能不能来个韩语小天才把这部剧翻译给偷国人看看,让他们知道中国🇨🇳爸爸地大物博,不止文化多样,菜肴种类光是吃了樱桃的男人A Man Who Ate His Cherries样式就远超他们几辈子了。