The Adventures of the Crimson Angel

袁黄先生的思想精华，饱含佛学理念，训诫世人初心向善，自强自力，探索进取，积极改变命运。 全书正文略占一半篇幅，原文简洁上口，字斟句酌，但因古文水平有限，部分句子需借助译文，所以花的时间久了点。 从四个方面由浅入深，旁征博引，娓娓道来，造就了数百年来的家训世训经典，亦为佛家思想之精要。 训其一:立命之学: 男儿当早立命，靠自己的努力改变命运，不能认命。 训其二:改过之法: 人非圣贤，孰能无过，对镜正衣冠，从细微处改起。 训其三:积善之方: 君子当心存善念，身行善事，向善而生。 训其四:谦德之效: 谦虚谨慎，友好相处，虚心待人，以德服人。 谆谆之语，引导世人当掌握主动权，向善立身，慎独树品，自求多福，改过自新，远离祸端，在追名逐利，物欲横流的当下，确实值得细读、精思、笃行。

阿婆大多作品故事里，致人死地的多是毒药，阿婆是个专业的药剂师，叙述这些，非常轻松！

以前的港剧真的是非黑白分明分的清清楚楚，温碧霞饰演的苏妲己绝对足够留名国产片女魔头的席位之一，其他的角色都贡献出青涩但也复合人设的表演，总的来说不买弄剧情正儿八经的热血和神魔对抗的故事，才是封神榜的精粹。

这部剧是以目读的方式细细地读下来的，很享受，尤其是一开始描述知更鸟南迁的细节，引人入胜，感觉是一部超五星好剧。 继续读又感觉一整本剧要保持住超五星的优秀状态着实不容易，所以又回到了五星级。原因在于本剧的一个卖点，光合作用的具体机制，我仔细读下来感觉还是没有讲得特别清楚。 但不管怎样，量子生物学的确是令人心潮澎湃，虽然现在还只是有一些初步的证据，但我的直觉告诉我，这个方向是非常靠谱的。在DNA和基因这样的微观生物分子层面起作用的一定是量子力学，而不是经典力学，因为经典力学的局限在于只能解释无序的有序。而只有量子力学才有解释有序的有序的极大可能。 在那样的微观层面，高度有序的有序，着实令人惊叹。生命的精彩正在于此。然而无情的热力学第二定律又绝不允许这样的精彩无休止的进行。但如果让我选择是像那些按无序的无序进行的石头一样存在千年，还是像有序的有序进行的生命一样存在不到百年，我觉得后者还是更有趣，更值得。

研究分析基本属于定性不定量，有些观点和结论稍显武断。 书中主要观点： 1、乡村是中国的稳定器和蓄水池，使得农民在进城又返乡的情况下，基本生活需求得到保障。 2、乡村产业发展重点是巩固第一产业，农民的增收渠道是进城打工，即“以代际分工为基础的半工半耕就”家计模式。 3、目前我国乡村基础设施和住房建设较好，乡村建设重点在于文化建设。 4、社会保障方面，应注意区分脱贫和社会保障的区别，对低保线和贫困县中间的村民应提供谋生渠道，如资金、教育、技术培训等；养老宜采取互助养老模式。 5、土地制度方面，一方面应保证宅基地的适量冗余，城乡用地增减挂钩会腾退不应该腾退的宅基地，切断村民返乡退路；另一方面，应将农业生产用地财产权收归集体，村民仅可租赁使用权，以便于土地调整和农业规模化生产。 6、乡村治理方面，强大村社集体的力量，平衡自上而下的管理有效性和自下而上的发展积极性。 个人感受： 第一点和后三点同意，但是二、三两点虽然是第一点的延伸，但有矫枉过正之嫌。 先说第三点，乡村文化因历史原因出现断层是个重要的问题，但是文化问题的有效解决路径不一定是文化的手段。比如说，老年人自杀的问题有一个不能忽视的因素就是亲情纽带的断裂，那么对此只采取丰富乡村文化生活这一条对策能否解决问题？是否让中青年花更多的时间留在乡村，家人多些时间团聚是更有效的办法？再比如，某些乡村陈风旧俗依然盛行，那除了推广村委宣传之外，让受过现代化教育的中青年长时间与老一辈亲友接触并将其感化是否也是有效的策略？（除非代际矛盾已经深到家人长期相处就要互掐的地步了。）这样看来，在乡村增设受过较好教育的中青年适配的就业岗位就是十分必要的。 回到第二点，乡村应发展合适的产业一是为了提升乡村集体经济收入，激活乡村内生活力，为乡村空间环境和公共服务在已有基础上进一步提升提供更牢靠的财政保障；二是上面说到的减少人口外流和留守人口，缓和社会矛盾；三是城乡产业全局统筹的问题，产业在城市的集聚会有规模效益、集聚效益，但规模和效益的函数是否会出现拐点？而拐点来临之前的城市能否给乡村居民提供足够的就业岗位？如果不能，那合适的产业向乡村迁移就是必然的结果。

因为老家就是书里写到的这个地方，我家离Catrina故居那个村子也就四五里的距离，当时读这部剧，还是觉得非常真实的，而且剧集的主人翁的原型，这个妇产科医生，就是接生我的那个医生，她原名是叫作管玉兰的。