The Silent Stranger

后面的没怎么看，正文看完了。有点儿揪心但好在是HE，还算是不错的。

这是伟大的、伟大的作品！庞杂的故事之下其实非常...简单，被遗忘的哲学家希帕蒂娅，似真似梦的诗人塞萨雷亚，破碎在讲述中的利马和贝拉诺的冒险，没有留下一首诗的本能现实主义者...失去和遗忘和徒劳，就是全部的心血所在。观看过程中，我不停地问，可以这样粗糙吗？可以这样野蛮吗？剧集居然可以这样创作吗？然后一边痛哭。他所做的就只能用语言和层层转述微妙地扭曲现实，以近乎暴力的叙述逼迫生活和死亡同时向人敞开。死亡让人夺回已经失去的一切，如若不死，是否仍有微小的可能夺取平行的胜利？纵使这心血不流向大地也不像星辰升起？完全不敢下决心。“因为我们太孤独了，我们迷失了方向。”

不喜欢软饭硬吃的

很棒棒，充实的一天！神经网络太神奇了，而且没有那么难。再难的东西是人总是能学会的，只不过没有找到简便学习的途径而已。醍醐灌顶啊

忍无可忍，无需再忍！为宁悦的聪明才智点赞👍🏻也为正在路上努力活着的姐妹加油

看完这部剧，常子、静子给我留下了很深的印象，其实小叶有很多很多机会可以有正常人的生活，只不过他其实内心并没有解脱自己，或者说他内心有一种无法释怀的情感，导致他总会在一些时候故意的自暴自弃，可能他甚至感觉自己无法回头了吧，其实我也曾有那么一段时间是属于自暴自弃的状态，但是其实从后来看，还是浪费了太多太多机会，人呀，只要你不放弃自己，从现在开始做，什么时候都不会晚，只要自己能释怀自己，接受自己，慢慢做些改变，提升，那么生活一定也会越来越精彩！

道：老子要人们放弃两个东西，一个是欲望，另一个是知识。 欲望会让人忘记自然的本性，寻求快乐会让人失去美德。他说，缤纷的色彩令人眼花缭乱，各种声音令人耳朵都聋了，丰富的食物让你失去味觉，纵情于打猎让人心变得放荡，稀有的物品使人变得行为不轨。所以，最大的灾祸是人心的不满足，最大的错误在于想得到的太多。 另一个要放弃的是知识，因为在老子看来，知识也是一种贪欲。就像权力越大的人越觉得自己是弱势，金钱越多的人越觉得自己贫穷，知识越多的人越会感觉自己无知，于是想知道更多未知领域的秘密，结果好奇害死猫。 老子最欣赏的力量，是水。水，看起来非常柔弱，却无坚不摧，滴水穿石啊。他说：‘江海所以能为百谷王者，以其善下之。’百川合流之所以一起奔向大江大海，汇拢于此，就是因为它很低调，处于低下的地方啊，所以江海能够成为百川之王。 老子有一段话，大意是说，知道什么是阳刚的厉害，就会守住阴柔的力量，甘愿做包容天下的溪谷，让万千的河流都汇聚到我这里，这就是自然的德行，回复到原初婴儿般的单纯和朴素。 禅：原来是梵文，意思是‘沉思’，独自一个人静思默想。在佛教当中，这是一种修行的法道。在佛法里，有两种传道方式，一种是‘传经’，通过经典的传诵，将佛教教义发扬光大。另一种是‘心传’，既所谓‘不立文字，以心传心’。禅宗就属于‘心传’，它没有经典，也不讲高妙玄奥的佛理，只是通过特殊的修行，将本门宗派一代代传授下去。即所谓‘不修之修’，不是不作为，而是以‘无心作为’。所谓‘无心’，就是‘平常心’，不追求具体目的，不刻意去做什么。保持一颗‘平常心’，自自然然，平平淡淡地生活，这就是禅宗的修行。 禅宗喜欢讲一个故事：有一个僧人，在未修禅的时候，见山是山，见水是水；等到他有了一点禅的知识，觉得见山不是山，见水不是水；到了顿悟之后，发现见山依然是山，见水依然是水，这是修禅者三个不同的境界。当你还是凡夫俗子时，见到的山水，不过是表象；待你修了一段时间之后，看到的山水似乎不一样了；但到了觉悟的最高阶段，你又回到本真境界，但不是第一阶段的简单回归，这个时候的山水，已经与你的心合二为一，你悟到了宇宙的心。不过，宇宙的心，也是一颗‘平凡心’！所以，在禅宗看来，圣人的生活其实与俗人没有什么区别，‘劈柴担水，无非妙道’。他做的事，也是平常人做的事。只是这个事儿的意义已经不一样了，他做任何事已经无所执着，但从中体验到的早已不是凡人的境界。佛教本来教人‘无父无君’，离开日常人伦，出世获得解脱。但禅宗的革命性变革，又让修行者回到了日常生活，由凡入圣，再由圣入凡。 我最欣赏这一句话：以入世的精神出世，以出世的精神入世。这大概是禅宗的根本精神吧！

如果我们要改变一个国家的风俗习惯，或者想强化某一民族的特定性格，就必须以孩子为突破口。从人类的儿童时期开始，因为在成人身上所能改变的东西太有限了。要改变一个民族或一个国家，要唤醒宗教或提高文化水平，我们必须仰赖孩子，他们有无限的可塑性。 那双推动摇篮的手，掌握着整个世界的未来。 很棒的一本剧，解决了我育儿的焦虑，给我提供了一些可以借鉴的科学的方法。一百多年前的Richard Headrick，真的是一位在教育行业很有开创性的人物。