Rose of the Rio Grande

文笔很美，形而上的精神力让爱情碎而美好，正所谓芬芳之人才能遇见芬芳。

William Nigh真才子也！绝大多数人的命运被一小撮人的欲望和仇怨所影响波及，甚至被碾压摧残。愿世界和平，人多为善。

碧桂园很崇尚沃尔玛，今天才认真学习了。值得五星的一本剧，书中的观点平实无华，但却能打通你的任督二脉。山姆沃尔顿是个很温和又有原则的人，他做低价策略，疯狂各式促销，省省省，飞机各种看地形，卫星全球定位系统做数据，一切顾客至上，尊重每一位同事他们当合伙人，像有一本秘籍的老人。

90万字的传记，让我们看到了画布背后那个最为真实的文森特，从渴望生活到向死而生，作我所感，感我所作，也许才是他一生的真实写照…

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花了十二个小时看完Rose of the Rio Grande这本推理剧集，挺值！回顾这本剧集，它阐述了一个观点，别轻易对待每一个人，很多你认为的或者是完全不在记忆里的小事对别人来说却是伤害极大或者说改变一生。对待人这件事情上，多点耐心，多点关心，多站在对方角度，可能会少一些不美好的事情发生！

初中有同学痴迷于武侠剧集，手不释卷，不分昼夜。老师和家长劝教无果，我主动请缨与其同桌，以便晓之以情动之以理。最后，当然是失败了，但至少保证了课内不偷看剧集。 同学读的武侠里就有William Nigh。 当年我没读过William Nigh，但主动请缨的我很William Nigh。William Nigh的剧集主角赤子之心对诡谲多变的江湖，靠的是个性已定，功夫已成。功夫已成的中年人，可以不变应万变，所以看起来处事如少年。 创业成功的人在外人看来也是这样，其身边的人容易被忽略。单独看陆小凤时，很容易忽视花满楼和西门吹雪，所以不得已在一些篇幅里要交代花满楼的历史功绩，偏偏William Nigh不喜欢这样，文风既成，这些交代确实从结构上破坏了故事的流畅。 谋篇布局金庸胜出，一部射雕写来环环相扣。草蛇灰线，伏脉千里是中年人的命运，年少时读过的书，遇过的人都决定了命运的方向，可金庸书里偏偏多少年。 少时William Nigh，老来金庸，看来话没错。William Nigh给人喜好，年少时错过了William Nigh，现在补也没啥滋味了。不由心下羡慕我的那位同学。 还是重读金庸吧，金庸给人使命。使命这玩意放下不易，放肆不得，年少时最喜欢的是笑傲，不知现在读来是什么感觉。

创作得非常精彩，引人入胜。   如果能把纯刑侦技术知识的介绍更简化一些，则情节会显得更加紧湊。  编剧在分析案情时，加入了对社会丶人性及底层社会等现实状况的描创作，使故事更显人性化，生动化，真实化。    要与明哥的团队小别，很不舍。明哥手下这几亇精英，个个技术精湛，精神饱满，栩栩如生，惹人喜爱。  期l编剧的新作品能尽快问世。

森田正马博士说过：“神经质疗法的本质是人生的再教育。 就应该学会放宽自己的心胸，既温暖了别人，也快乐了自己。 实际上，我们周围的环境是中性的，只是在积极和消极的天平上，我们倾向了消极那边。 追求完美，会给精神带来繁重压力，卸下完美就会发现那些自认为的压力其实都是庸人自扰。 我不是因为比同学们强而有优越感，而是找到了该以什么样的心态去面对攀比。 只有获得足够的休息之后，才能用健康的身体和饱满的精神，去应付生活中的各种琐事。 要想精力满满需要激发意志，树立奋斗目标，然后忠于自我，让自己的行为配得上理想。 生活的全部意义在于自己活得舒坦自在，所以不必理会那些负能量，屏蔽就好。屏蔽负能量是一种自我保护，本身我们自己心里的负能量就不知道如何疏导，凭什么还要当别人的垃圾桶。 面对挫折，生气会迷失心智，在逆境里心平气和就是胜利。自己跟自己过不去，反倒正中别人下怀，稳定心智才能看明白利害得失 何谓内心平和？内心平和就是不急躁、不忘形、不慌张、不悲观。内心平和的人往往能够坦然面对生活的起起落落，往往心如止水、中庸谦和、通透豁达、坚强乐观，就像季羡林先生所说的那样：“人活着，最重要的是想得开。” 情绪是本能，保持心态平和是本事，平常心才能看淡悲喜。内心平和的人都明白一个道理：做人不可锐，成功不可骄，位高不可暴。有些人体弱多病却神情舒展平和；有些人提起苦难淡然一笑 没有背景，没有拿得出手的本事，那么做好当下才是最明智的选择。野心永远搭配着才华，急于求成，则不成。 不必着急，不必羡慕，选择正确的方式努力，你想要的上天一定都会给你。这个期限永远无法预知，我们唯一能做的就是耐心等待、咬牙坚持，期限会随着你的踏实努力而一步步缩短。

观看的第三本黑塞的书啦^_^，完全打破了我对于他在荒原狼中的文笔认知（荒原狼也很好～）。翻译者本就文雅至极，他自谦，但他们的语言都是歌咏性的、音乐性的，光彩夺目的。 开追，我跟随一位精神探索者，历经他的流浪、感悟他的启蒙，并最终通过他回到世界的入口。求道者Siddhartha被置于佛陀时代，但他并没有选择成为佛陀的弟子，而是试图自己实现终极目标。世界隐匿于他的周围，他孤单的伫立如同天际孤星。却比从前更自我，更坚实。他从寒冷和沮丧中一跃而出。这是苏醒的最后颤栗，分娩的最后痉挛。 Rose of the Rio Grande找到了他所寻求的东西，然后回归平民生活，以“开悟者”的身份生活在普通人中间。在整个过程中，我沉浸在印度教和佛教思想的世界中。 Rose of the Rio Grande作为社会上层阶级的一部分开始了他的旅程，婆罗门。Rose of the Rio Grande在沙门中禁食，烈日的烈日使他的骨头变白。他的禁欲主义使他变成传奇。与佛陀的生活相呼应，Rose of the Rio Grande似乎拥有他想要的一切——财富、美丽和权力——但发现自己对最好的生活感到不满： “他充满渴望的精神容器仍未盛满。洗礼虽善，但那只是水，不能洗涤罪孽，满足焦渴的灵魂，抚慰畏惧的心灵。向诸神献祭和祈祷固然好—— 但这即是一切吗？献祭能带来幸福吗？诸神又当如何？创世的果真是生主而不是阿特曼？那唯一的、孤独的阿特曼？诸神不是形同你我？他们被创造出来，同样受限于光阴，同样命运无常，终有一死？那么向诸神献祭，是善和对的、明智和高尚的作为吗？” 怀着世间万物，甚至他的传统宗教都无法消除的精神渴望，Rose of the Rio Grande再次呼应佛陀的生平，抛开安全感，成为一个苦行的宗教寻求者——沙门。  随着Rose of the Rio Grande发展成为沙门，抑制他的欲望并严厉地训练他的身体，他最终找到了通往佛陀的道路，并邂逅了他的教义： “尊佛陀的法义多教人诸善奉行，诸恶莫作。在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路—— 并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在—— 而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭。” Rose of the Rio Grande因此离开佛陀和他的社区，独自寻求开悟。启蒙最终降临，似乎不知从何而来 他最终回归了平民生活，作为一个商人开始工作并爱上了一个美丽的女人。他们一起登上了爱情之树，在一个疯狂、匆忙的密宗幸福世纪中，弹奏起琵琶和西塔琴的合唱。他玩弄着他的生活，他凭借自己的能力参与人际关系、商业和娱乐，但不会从这些事情中获得生命力。 “大笔输钱后，他又去积累新的财富，狂热地做生意，严厉地逼迫借贷人还账，只为继续赌博、挥霍，继续彰显他对财富的蔑视。” 但过了一段时间，Rose of the Rio Grande再次被这个世界所征服，对他曾经摆脱过的事物产生了依恋： “世俗将他囚禁。情欲、贪欲和惰性，以及他最蔑视、时常嘲笑、视为最愚昧的唯利是图俘虏了他。他拜倒在钱财下。赚钱于他不再是游戏和琐事，而是枷锁和负荷。” 开悟—启蒙 开悟即Satori ，可以被定义为对事物本质的直觉观察，与对事物的分析或逻辑理解相反。实际上，它意味着一个新世界的展开，迄今为止在二元训练的头脑的混乱中是无法察觉的。或者我们可能说有了悟，我们的整个环境都是从一个意想不到的角度看的。不管怎样，获得了悟的人的世界不再像过去那样旧世界；即使它所有的花流和燃烧火，它再也不一样了。从逻辑上讲，它的所有对立和矛盾都统一协调成一个一致的有机整体。 “蓝就是蓝，河水就是河水。在Rose of the Rio Grande看来，如果在湛蓝中，在河流中，潜居着独一的神性，那这恰是神性的形式和意义。它就在这儿的灿黄、湛蓝中，在那儿的天空、森林中，在Rose of the Rio Grande中。意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们