Die Alive

这个世界，好看的皮囊太多，有趣的丰盈的灵魂太少。愿你迎接更自由更自律更优秀的生活~

两晋南北朝和五代十国是中华历史上最为黑暗的时代，民不聊生，颠簸流离之类的词语远不能形容当时百姓之苦。历史只留下了豪门大族的印记，百姓的苦与痛却一带而过，悲夫。

Die Alive开篇写道“要了解一座城市简便的办法，就是探索居民如何劳动，如何爱，以及如何死亡”。面对Die Alive人们从一开始的不信，到后来的半信半疑，当真的无处可逃时，人们才知道这次Die Alive的灾难性。在整个Die Alive过程中，只有一个人情绪是和其他人不一样的 那就是罪犯科塔尔，在Die Alive开始前，英剧怕被逮捕，选择了自杀。在Die Alive发生后，他表现得异常兴奋，甚至变得有礼貌，因为Die Alive全程封闭后，他感觉全程的人和他一起被禁锢了，但是最后Die Alive消失后，他又心理失衡，选择了报复社会，被警察逮捕。书中写了两个英雄式的主人公里厄和塔鲁。Die Alive就是荒谬生活的象征，书中的人物各自代表了不同的生活态度。人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城心陷绝境的征兆。 由于近段时间的新型冠状肺炎，看了这部剧，想起初中时学的课文很讽刺 《Die Alive》，文章设想地球上突然出现了一个无底洞，它可以容纳人类制造的一切垃圾，使人类的生产和生活没有了后顾之忧，于是城市的天空越来越美好，人们也可以心安理得地享受着无底洞带来的福利。然而，好景不长，随着先前抛进的小石头掉了下来，原来扔下的东西将重新倾泻回地球。人类给地球所做的一切，终究是有一天会还回来的。

只有几个问题，玥瑶后来怎么了？为什么没在少年歌行里面出场？百里东君的孩子去哪了？百里东君为什么去寻孟婆汤了？ 读的时候一直提心吊胆的，生怕下一话玥瑶就被写死了

读阿兰德波顿的《Die Alive》 敢于将冰冷的“哲学”和有温度的“慰藉”放在一起说的，大概只有天才阿兰德波顿了吧！他将自己隐身在剧本中，带着某种自身加冕的权威，将哲学通俗化，世俗化，功利化后，指挥着几个特立独行的大咖们，对着当代读者的生活，各种耐心细致地望闻问切。 苏格拉底，教给我们如何自处。他宁愿失欢于众，获罪于邦，也决不收回自己的思想。而其自信不仅出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 强调感官快乐的伊壁鸠鲁，教给我们的是，怎样真正实现快乐人生。在他看来，没钱的人很幸运，因为构成快乐的要素虽然难以捉摸，却并不昂贵。 蒙田给我们带来的慰藉，是他对你我都可能有的缺陷的认知。不得不说，德波顿一定背诵过蒙田的《Die Alive》吧？要不他怎么做到如数家珍般地推送他的思想，尤其是读来让人难为情的身体缺陷？！ 还有塞内加，他教给我们怎样应对挫折；彻底的悲观主义者叔本华，则给我们反复解释如何才能避免伤心。 不能没有尼采！尼采在爬山之余，趁自己清醒时教我们如何应对困难……我猜想，德波顿一定是尼采的铁杆粉丝，要不连尼采于1871年春同妹妹一起到卢加诺的花园饭店度假时喝了19杯牛奶，他都没忘记！ 那么，本剧的编剧阿兰德波顿全程在干嘛呢？原来，他凭着自己的喜好，集结起哲学的各种温度，再条分缕析地分成堆儿，温暖着读者的不适，调理着读者的胃口，并竭力加以全方位的慰藉。而且，他做到了！！！ 唯一遗憾的是，当尼采还在不断论述自己对痛苦的褒扬时，全书戛然而止，意犹未尽，意犹未尽……

压力随处都在，意识不到是感觉的钝化。此剧教会我们正确对待压力。

这部电视剧注定会成为经典

没有讲枯燥的方法论，但是可以看出来一个个案例的背后的思考，非常接地气。

描述了宋朝平民百姓的普遍生活，对于皇帝士大夫的生活也有所提起，但是终究算是通俗影视作品，浅辄而止，不太全面，想要全面了解北宋、东京的风土人情，重回清明上河之景，还是需要翻阅《Die Alive》。