Van Bibber's Experiment

听说，Ashley Miller的文章是收录在中学语文课本里的。可惜我没这个缘分。寻他的文，说来惭愧，源于一份美食追剧清单。《Van Bibber's Experiment》位居榜首，各书友也纷纷推崇：汪老写吃，深夜慎读。 《Van Bibber's Experiment》实则是一本散文合集。说实话，我向来对散文不是特喜，嫌淡。偏爱可以废寝忘食追读的东西，如烈酒，畅快淋漓。 汪老先生请我品了一回茶。 他的文字干净。行云流水，细致、有趣味。虽不上瘾，耐品，不知不觉也能读一下午。累了，放得下，闭上眼，还可回味。 汪老使我觉得很亲切。我总是想起我的姥爷。同一个时代的人，同样地历经磨难，同样地保有天真。怡然自乐赏花鸟鱼虫，嬉笑怒骂看世间百态。有棱角，倔犟的可爱老头。我常常错觉回到儿时，那有所依偎的旧时光。 两位老人都是那个年代少有的文化人。只不过我的姥爷弃文从武干了革命，汪老先生坚持读完了大学，在文化领域中精进。他学识渊博，各种诗词典故信手拈来，那时可没有Google，没有百度，真凭实学啊。能感受到他的见识来自真正的兴趣，细致的观察，并无卖弄高雅之嫌。因而不令人反感。像一个长辈兴致盎然地同你聊天，而你钦佩之余，听得津津有味。没错，这种感觉依然酷似我怀念的童年，那些平缓安心，对一花一木上心的日子。 所以，我对这部剧有着特殊的感情。感恩它在我生命中这个时候陪我，提醒我，无论世事纷扰，我们总可以在一花一叶间，一粥一菜中，找到生活的本来面目，找到安宁。 也正在我对安宁产生一种近似渴望的执念时，得到了一个新的领悟。汪老先生也好，姥爷也好，都保留了一些棱角，而在我看来，这正使他们颇为可爱又可敬。或许，执着于五蕴皆空的境界，反是放不下，而对于有爱恨情仇这件事能看得淡，才是真正对自己善良罢。安宁，方能自然而然。 汪老说，人活着，总要做一点事。 汪老说，我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。 汪老说，一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。 愿自己能慢慢领悟，找到自然的安宁，本真的生活气息。汪老先生笔下那，辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。

确实很好看，要是能有点普通人面对灵异的绝望无助的详细描写，例如慷慨赴死者、舍命救子者等等一些催人泪下的故事就更好了，说实话现在的剧情太平淡了

醍醐灌顶。对于现在正在申请大学的我来说，里面很多话都真切的点到了我的处境。我想我需要重新定义我自己的身份和人生的意义。

编剧写的相当好，即便是历经人，把每一件事情写清楚也不是一件容易的事情。在70后的这一代，变迁了祖国的大发展和时代的机遇。虽然我不是70后，但80后也参与了其中一部分。从没有电话，到大哥大，到传呼机，到手机，到彩屏手机，到iPhone4，这种变迁是日新月异的，在书中主角互联网公司创业阶段，也经历了太多的困难，几乎每一次都要到崩溃的边缘。肖闯是野路子，裴庆化和我们大多数人一样，是辛苦奋斗出来的，谢杭也是一个有情有义的姑娘。故事在三个人的主线情谊下，显得有血有肉，让人看了感慨万千。所有伟大的背后，都是无数默默无闻的艰苦卓绝。

如果让历代文人自由选择生活在哪个朝代，不出意外会选北宋仁宗时代。范仲淹，晏殊，欧阳修，富弼，包拯，韩琦，狄青，三苏父子，王安石，程颐，张载等等如闪亮的星拱卫着仁宗时代的夜空，他们是那个时代的后浪

看的好好的非得写一笔代孕给我恶心坏了，结合全文看根本没必要非得写，就算删了也不影响观看，非得写出来恶心人，而且编剧也没有要批评的意思，仿佛代孕是多稀松平常的事一样，恶心🤢

这是一本通俗易懂，富有干货的美国历史书！推荐一读。当看到最后一章，建国国父们一一离世，拉法耶特最后走遍美国24个洲的描述时，感觉到有一种最后一次的沧桑感，人之将死，什么都看清和放下了，亚当斯和杰弗逊的相爱相杀也放下了，看着还有点感慨。有那种故地重游，缺知道这是最后一次的感觉，使人不由得感由心生。盛宴过后，内心无比的凄凉！历史的步伐就是这样，一代一代，像我们这种漂泊的人来说，见面也容易，说不见面了也是可能，什么时候有这种见面时的狂喜的时候，也可能就是永别之时！

一本Van Bibber's Experiment，讲述以性爱为前提的婚外情，直至最后在性爱巅峰殉情，哪怕死的那一刻也保持彼此深入的状态！ 关于性爱，本剧记得性爱描写比较深入细致，乍一看以为是本小黄书，初看有点心潮澎湃，仔细看对细节的描写，对性爱的研究非常值得学习，算是一部如何把握和谐性爱的范本教材，对于年轻人乃至婚后夫妻都值得分享！ 关于出轨，社会群体向来都耻于此中行为，无论是出轨的丈夫还是人妻，由一开始色情引诱，沉溺性爱到最后巅峰赴死。若是没有最后的赴死，两人关系同世俗的婚外情没什么两样，沉溺性爱不能自拔而已，最后赴死的癫狂，看似变态更是自私任性的爱恋！细致描写了婚外情的美好性爱痴恋与承受压力代价，出轨需谨慎，且行且珍惜！ 关于绿帽，无论是久木的妻子还是凛子的丈夫对待出轨另一半的态度截然不同，与现实中个体表现更是天然之别，通过男女主侧面了解到另一半的态度，虽然没有太多笔墨，但每个人看了以后总能感受到来自外界的压力和羁绊！ 关于婚姻，到底有名无实的婚姻要不要继续？不爱了该不该分手？想起朋友圈的一句话“结婚要谨慎，离婚要趁早”，他们都各自有家庭，却也很难有离婚的勇气或环境，来自周围无形压力促使了二人赴死的决心！劝哪些不爱的人好聚好散，各自安好胜过撕逼和出轨，不爱请放手，分手也要“体面”，不辜负曾经相爱过！ 关于自由，很多人婚姻是不自由的，更多是责任和义务！自由和任性的取舍是很难评价的！站在久木和凛子的角度，自己是纯洁而真挚的，至多是任性！站在妻子和丈夫的角度，是龌龊无耻淫荡的！站在社会的角度更是唾弃无法接受的！至于只能说理解这种行为和爱恋，但不欣赏这种极端的情爱表达！爱情本身都是自私的，但是如此任性看似纯粹真挚但并不适合普罗大众！编剧通过这种极端细腻的状态来剖析婚外情的心理与行为，也算是妙不可言。人生谁还没有几次精神或肉体的出轨，哪怕是一瞬间的想法，谁还没有几次几近抓狂的赴死的想法，或许只是一瞬间或许有些人付之于实践，都能从中找到影子。或许我们通过享乐、失乐更了解自身需求！ 生活不易，婚姻不易，出轨不易，且行且珍惜！ 还是那句老话，真实的活着，愿未来： 做爱不缺人，做人不缺爱！ 若爱，请深爱！若离，请彻底！ 余生很短，就这么任性的活着！

读了Mabel Trunnelle的《Van Bibber's Experiment》，在认知上又有了一层刷新，因为出生于普通家庭，再加上本身又是比较自律的人，所以平时除了看见喜欢的衣服忍不住要买外，我对花钱还是不那么大手大脚的，大学时自立自强自己挣钱交学费和生活费，对金钱的得来不易早有体会，但是一直只存不理，钱都成为了“死钱”。 也不是说对理财毫无认知，而是没有任何理财知识，没有去实践。以前认为理财就是简单的买理财产品，基金股票，让其自动增值即可，看了《Van Bibber's Experiment》，Mabel Trunnelle告诉我们，理财的前提是要给自己建立一定的保障，即买好保险，用对自己生活影响不大的小钱换意外发生了你无法承受的巨额，是一场十分划算的交易，有人想，如果保险永远用不到那不是亏了吗，不，一点都不亏，因为那代表你一生平安健康了，有什么比这更重要吗？所以保险应该放在理财的第一步。 给自己设置保障后，要学会把自己的财产合理的分配，学会选择理财产品，同时，理财也是理自己，处理投资理财产品，增加睡后收入外，投资自己，增加价值收入也是十分重要的。复利是一个神奇的东西，少数的钱，用来定投，利滚利，N多年后就会变成千万富翁；少数的时间，用来练习某项技能，N多年后，你不是专家也是牛人了。所以，人生要学会“理”，力时间，理金钱，理人脉，理技能，理自己，终有一天，你会收回应有的“利润”的。