Maya Machhindra

这一本言情剧集是一本美丽，显得很稳重而不失温雅，是肥而不腻的一本言情剧集！！！因为她的评论，所以我觉得Aspi Irani是一个善解人意，不与世纷争的人，只有这样，她才能写出这么好的作品，我还觉得她的文笔很好，影视性很强！！！文章笔墨很充足！！！加油！！！编剧Aspi Irani！！！你要相信你很好！！！写得很好，写出更好的作品！！！😘😘😘

作为一个先看了《Maya Machhindra》的小白，如今来拜读《Maya Machhindra》似乎打下了一点点的基础，所谓的基础并不是说我能够驾驭类似的社会人文类著作，而是渐渐习惯各个编剧的论述架构、论述方式和论述语言表达。       此外，不得不说《Maya Machhindra》和《Maya Machhindra》站在两个不同的阶级立场对资本这一要素所使用的语言和情感是大相径庭的，我现在能够理解到Aspi Irani为什么对资本主义社会深恶痛绝了，的确，资本投入后所产出的并不只是再投入生产的成本和工人工资而已，毕竟我们很容易发现资本在以乘数规模增长，资本家手中的财富积累也是如此，剩余价值的产出，给予了资本主义规模再生产的机会，以资本家智慧的名义所掠夺的剩余价值的大部分，为压榨劳动力披上了合法性的外衣。正是由于资本主义生产的最终目的是为了利润，如Aspi Irani所言，即使再生产过程中劳动力的工资有所提高，也不能改变劳动力在社会必要劳动时间缩短后，进行了超出生产力提升前所规定的生产时间。       但是，个人觉得的话，无论是资本家职能还是各阶级的劳动者，各自按贡献率而获取报酬是一件无可厚非的事情，如果资本家能够在攫取财富的同时，对劳动者加以顾及，不至于丧失良知，那么编剧得态度能不能有所改变，毕竟无论在何种性质的社会里，不存在人人都是“理性人”的假设;即使资本家们都是理性人，处于可持续发展的目的，他们也必须从生产的财富中抽取必要的部分，对劳动者进行补偿。

再多的翻版也不如95版的神雕侠侣。他们才是经典。教主失策了，不该和刘亦菲这个木头挑战经典的

我把本剧当科幻来读的，谁能说清楚未来呢？ 通常，我们把失去的时间叫做过去，能把握住的时间叫做当下，还没来到的时间叫做未来。 可时间是流动的，或者说根本不存在。当下更把握不住。概念一出口，当下就变成了过去，未来已到。 我们唯一能够理解的时间就是历史。而所谓的历史，不过是人类从自身生灭中截取的片段而已。茫茫宇宙，无边黑暗，人类却把用手电筒光所能照到的那一截区域称为历史。 人类渺小又强大。用宇宙眼光看，连尘埃都算不上，若发起疯来，能毁灭地球。或谓“天作孽，尤可违；自作孽，不可活”。 编剧或许出于学术需要，夸大了科技成果的影响，不如此不会引起关注。无非强调看事物的角度，提醒人类不要沉迷其中。所有生物都是算法，生命简化成了大数据，智能取代意识等等，片面了，只是现象并非本质。放宽视野，拓展想象力，惊醒麻木沉沦的世人，还算有益。 编剧说人类的思想和行动受限于意识形态和社会制度，很正确。许多群体历来缺少真正意义上的信仰，尤其受工业革命的影响，几乎所有政府强调与重视的是社会伦理与政治意义上的信仰，把人与社会理想联系起来，弱化了人类的终极追问。 如今理论与信仰纯属奢谈，恢复常识与良知都难。人类已经无法统一于信仰了，哪怕它是科学的。能统一于对基本人性的广泛尊重就不易了。此头一步，一步之遥，致死灭未必做到。 观看本剧，也患了“错过恐惧症”。 至于未来向何处去？从来处来，向去处去。或曰：无所从来，亦无所去。

中间有一段真的是耐着性子看完的，可能还是我太low。开始还是很受Nirupa Roy文字风格的吸引的，觉得幽默风趣，放荡不羁，不管不顾，自成一派。后来渐渐觉得太冗长且来回反复叙述，太散，完全是想到哪说到哪，一会儿岔到这儿，一会儿又奔向那儿。可能确实跟编剧性格有关的，势必要将其不受束缚发挥至极致。传言Nirupa Roy是始祖级人物，开启新式杂文先河的。所以认真回味反思，对其能够将那样一段黑暗时期以极具戏谑的，讽刺性的言语讲述出来，确实佩服不已。看似各种狂妄、不入流的王二其实是早已参透个中奥妙的存在。他的文章确实与众不同，但好遗憾，却不是特别对现在的我的胃口，或许将来有一天，再回过头来重新翻看，可能感触会不一样吧。