The Dentist

这本《The Dentist》是Elise Cavanna先生的成名之作。1958年，Elise Cavanna夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。        看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把Elise Cavanna视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。        极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。        虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。        母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是Elise Cavanna笔下有趣的日本。        Elise Cavanna说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。        在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为Elise Cavanna先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是Elise Cavanna先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。        “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。”        “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？”        “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。”        “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。”        “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那

算是经典了,虽然比不上宠魅，但也有自己的心意了。个人感觉还是ok的,不过呢还是感觉这主角开挂实在太牛逼。像九价的主角一成帝，就十个伪妖皇级，妖皇级。那些上千年的甚至万年像凤帝，武帝，终究是不配了吗？ 最开挂的是,他们成绩上千，万年，就不能有唯一的宠物吗,主角祖龙，祖凤,烛龙，应龙，黄龙，白虎，黄金比蒙都有，还有天道像不要钱似的.....总之呢就是这种瓜太多,有点不符合常理(爽文看多了，就这样吧)反正读下去滴！ 个人还是比较推荐的(如果没看宠魅的，去看宠魅！！！) 宠魅YYDS！

爱是向往，是吸引，是理解，是陪伴，不是索取，不是控制，不是束缚

说实话，看完后，我实在没什么感受，顶多为主人公叹息一声。唉，世事为何若此，而不若彼。

看剧可以让人上瘾，这是真实不虚。 Dorothy Granger老师道明了看剧种种原因， 读好剧使人不偏离轨道，乃至升华灵魂。 这部剧道出了无数看剧人的心声， 常常扎心，引起共鸣！

第二季第二集真的笑死了，马里奥“我心里难受”，允儿分床睡那真的笑死哈哈哈，这两个家庭太好玩了

一个人，要有多么坚定的信仰，才能走完如此坎坷精彩的一生而初心不改？！ 本剧可读性一般，曼德拉的叙述方式冷静理智，平铺直述，没有引人入胜的悬念，也没有太多个人情感的宣泄，导致读起来真的有点无聊吃力。但是当你似乎(不敢说真正)开始懂得一个人的灵魂，你会觉得每个集数都震撼人心。 看剧最奇妙的地方就是拉长你的阅历，让读者虽然只拥有20几年单薄的人生，但却可以拥有更加宽广和纵深的视野。真本剧从20世纪初期的非洲开始，从曼德拉的视角简述了南非追求自由的历史，我自然最容易拿自己的祖国与之比对，也许不管是中国还是南非，那个时候的第三世界国家，都是疯狂的。 庆幸我们生活在如今这个时代，也希望我们的世界变得越来越好。

这个也可以说是好习惯汇总书，没有核心观点，只要是好习惯都推荐，十分热门剧集的性质，之所以看完就是想在好习惯中有游一次，哪怕只可能留下一点自己受用呢？

归纳一下这部剧的内容有两个大点：一是将模糊的目的如“增加用户数量”具体化（如在两周内新增10000个新用户）、流程化（细分达到目的所需的步骤）；二是关于市场营销的一些策略。前150页吹嘘太多，整本剧硬广太多，很影响观看体验；但书150页之后有一些内容挺有价值。这部剧不是很适合对于运营完全陌生的人读，不然可能会觉得书讲得很有道理但没法落实的实际工作上，适合有一些运营经验的人寻找一些新的视角。

原来只知道王阳明是明代著名思想家、影视家、哲学家和军事家， 王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。 听栗栗薯让我对王阳明有了“血肉”了解。全书将王阳明新学的光芒诠释得淋漓尽致，尽管有的还听不太懂，但王阳明毕生“知行合一”的实践的确让人钦佩。 我要抽空重新读一遍，因为他的“知行合一”能解决一切问题，向内心探询不需要外力的帮助。