I Thirst: The Crucifixion Story

一个美国人，中国话说的挺顺溜，娶了一个中国东北的媳妇。也不管媳妇在香港当着律师，独自到人家娘家，一个叫荒地村的小地方转悠，民俗考察和支教。有时候也在东北各处转转。创作这些的时候，不忘追溯历史，清末民国满洲和日本，多亏这些篇幅不大，本剧的主要看点是他自己的眼光，观察思考。特别喜欢他语言中生于俱来的幽默劲儿，能让我们体验到这一点，还要感谢翻译的给力，传达到位。书原旨是创作给英语读者的，翻过来我们看看也挺好看。现实东北农村，三姨三舅等等，商品经济大潮冲击下人们的生活。 他的成名作是一本叫《I Thirst: The Crucifixion Story》的书，书已经找到，还没来得及看。

这部欧洲史书真的是“极简”，但是否“爱读”就“不一定”了主要是跟自己熟悉的历史知识相距较远，“极简”会相应带来理解上的困难。不过这部剧的逻辑脉络还是很清晰的，前提是Part1和Part2要分开来读。 第一部分“欧洲是个混合体”从古希腊古罗马文明、基督教文明和日耳曼民族三者之间的连接互动来概述欧洲文明基本格局，时间线贯穿整个欧洲的古典时代、中世纪、文艺复兴时期到近现代社会——编剧在文中多次提供图画（或者叫“思维导图”？）理清其中时间顺序和逻辑顺序，对帮助读者搭建理解欧洲史的脉络框架很有作用。 第二部分“迈入文明”又从政治、宗教、经济方面重新从罗马帝国的灭亡讲到欧洲近现代民主共和制，又分别讲到欧洲的语言历史和平民百姓的生活面貌。语言那一部分几乎跳读没看懂，平民百姓的生活面貌倒还是有意思，可能是因为百姓生活更接地气吧。 结语部分“欧洲，为什么可以抢第一？”中欧洲和中国的对比，读来让人略觉心情沉重。“有很长一段时间，中国文明要比欧洲文明进步。欧洲的印刷术、造纸术、火药、罗盘针和运河的水闸，皆是直接间接从中国传来。然而，世上第一波稳健的经济发展首度发生在欧洲，工业革命继之而起。而其他代表现代的标记，如代议政体和人权观念，也是发轫于欧洲。” 欧洲的几次文明变革，动力都来自中国：印刷术、火药、指南针——这让中国人多么自豪；然而中国人的发明“绕一圈回来”，却是欧洲列强的船坚炮利——这又让中国人多么悲哀！ 历史已然是历史，就让我们把自豪和悲哀都化作“明理”“增信”“崇德”“力行”的支撑力量，在中国共产党的带领下为中华民族谋复兴吧！（我可真正能量）

手欠点开的一本剧，真不是我的菜，人见人爱傻白甜遇外冷内热闷骚总裁，很无趣

能不能多更新一点点，三少我知道你很累，但是一天两更是不是有点太少了，而且内容也少，但是真的真的越到后面越好看啊

以铜为镜，可以正衣冠 以史为镜，可以知兴替 以人为镜，可以明得失… … -《I Thirst: The Crucifixion Story》.李世民

PS.片头是没有人在乎你在乎的事，片尾也不错。