Trennungsfieber

在一个阳光明媚的下午读完的，好看。我觉得看医学史的额外意义是，会对生命与生活本身更宽容。

《Trennungsfieber》Günther Maria Halmer。 我从她的《Trennungsfieber》“….没有尽头。没有“以前”，也没有“以后”….. 认识任何新的事物，也不会忘记我见到过的一切…..那个具有神话般轻盈飘逸、且能够触摸着灵动细腻思想、赋予人生哲理，且被串成贝母般项链的小故事中寻找而来，那个散发着酸涩橙子味的《Trennungsfieber》。 一部不算长的剧集，可是却具有着优秀剧集具备的特点。就如米兰·昆德拉所说，“剧集的使命是“在悬置道德的前提下，讨论生活的另一种可能性”。作品简洁精确，赋予诗意的描述把读者带进一个奇妙的世界，字里行间随处可见的俏皮与机智，调侃与幽默，质朴与灵动，常使读者赞叹不已。 “小镇是可怕的，因为它会产生占有和被占有的热望。”“每年暮春时节，河水泛滥开来，淹没了牧师的牧场，河水滞留在牧场上晒太阳，于是也就繁殖出成千上万的青蛙。” 那个“太古小镇，倘若步子迈得快，从北至南走过太古，大概需要一个钟头的时间，从东至西需要的时间也一样。但是，倘若有人迈着徐缓的步子，仔细观察沿途所有的事物，并且动脑筋思考，以这样的速度绕着太古走一圈，也就花费一整天的时间。从清晨一直走到傍晚。 ”太古小镇的四个边界；北面这条边界由天使长拉法尔守护。南面边界小镇耶什科特莱由天使长加百列守护。 从南到北，由天使长米迦勒守护。 东面的边界是白河。由天使长乌列尔四位天使守护。太古之外的世界是虚幻并不存在的，如果你执着的行走，你自以为走出了太古，其实你只是站在它的边界上做了一梦，梦境是那么的美好和真实，你自认为自己已经走到了外面的世界。等你从梦境中苏醒过来，便拍拍屁股回家去，把自己的梦当成了回忆。边界地带也会衍生出现成的人，如同橙子也会产生出来“籽”他们从外面的世界而来； 剧集以人道情怀杂呈偏远乡村的众生百相，为读者营构了一幅幅鲜明生动的日常生存景观。一群不同性格、不同年龄、不同家境的人物，生息歌哭在太古，他们承受着命运的拨弄、生老病死的困扰和战争浩劫的磨练，在生活的甬道里执着本真地活着。他们的喜怒哀乐都非常直露，他们的家庭纠葛都非常情绪化，他们追求幸福或燃起欲望的方式都散发着原始的气息，均为波兰百姓饮食人生的自然写照。显然，编剧摄取的是她非常熟悉的农村居民生存的自然生态图景，但又并非简单地进行自然主义的再现。编剧力图深入人物的内心世界，把握其真实性情，并非直白地臧否人物、褒贬是非，而是以不拘一格的方式展示人生百态，美丑叠现，智慧与残缺孪生，凡此种种，在不断的发展变化过程中相生相克，相映成趣。 剧集中现实的画面和神话意蕴水乳交融，相得益彰。太古虽然不大，却包含了成为一个完整世界需要的一切。太古不仅是波兰某处的一座落后村庄，同时也是一个“位于宇宙中心的地方”，或者可以说是自远古以来，便已存在的宇宙的一块飞地。它是天国的再现——虽是变了味的天国，是人类生存的秩序同大自然和超自然的秩序直接接壤的地方，是人和动植物构成的生机勃勃的有机体，是宇宙万物生死轮回、循环不已的象征。“麦穗的时间”似乎是编剧信手拈来的一篇，既丰富了人物形象，又渲染了环境气氛，使整部作品具有浓郁的色彩，笼罩着一种耐人寻味的原始风土人情的氛围。蕴藏着作家对当今人类生存状态的关怀和忧虑，可称之为存在主义的不安。“麦穗儿看到，螳螂正以某种方式跟天空结合成一体，麦穗儿看到天空跟林间小道旁的榛树相连接。她看到的东西还更多。她看到一种渗透万物的力量，她理解这股力量的作用。她看到铺陈在我们世界上方和下方的其他世界和其他时代的轮廓。她还看到许多无法化成语言的东西。”“猫头鹰蹲在小阁楼上，蹲在用砖砌死了的窗户所留下的壁龛里。它看起来像尊小塑像。老鹰待在屋顶的拱顶

让我明白了以前看圣经不懂的一些问题，原来一切皆有可能……继续看下去

用一本剧来创作观看，最后告诉我们不是来谈“观看”的，而是希望通过观看让生命更加丰富和美好！ 从普通教师到特级教师，到教研员，到校长，一路走来都靠观看。 教师观看哪些类型书？ 1.专业知识的 2.教育理论剧集 3.人文视野的剧集 书中提到“有坡度”的观看很重要！

走进牠们的生命，这趟旅程就是10-20年。努力学习了解牠们，做一个合格负责任的铲屎官。珍惜牠们的可爱，接受牠们的偶尔捣蛋，照顾牠们的脆弱。

【2019.12.27/299】开篇关于世界现状和趋势基本问题的测试，我得分竟跟大猩猩一样，扶额～这些关于世界人口增长、出生、死亡、教育、健康、性别、暴力、能源、环境的现状和趋势不了解，原来我也是活在自己想象的世界中，存在着认知偏差。 本剧基于数据，对如何改掉过度情绪化的世界观，培养尊重Trennungsfieber和实事求是的世界观，列出了十个情绪化本能和针对性的修正建议，当做工具书来看还是挺不错的，记性不太好，依然概括整理一些大点出来有空再瞅瞅，以下内容涉及原文摘抄： 【人类十大情绪化本能】 1.一分为二：喜欢把事物一分为二为两个类别，互相对立、互相矛盾，两极分化，认为两个类别之间存在着一道巨大的鸿沟。 eg：用一分为二来理解世界，贫穷与富有。 2. 负面思维：对坏事总会比好事更加关注；对过去错误的记忆；媒体和社会活动家对于负面新闻的选择性报道；末日情结 3. 直线思维：认为所有的事情都是按照直线的规律来发展的。 4. 恐惧本能：误导我们的注意力去关注那些我们最害怕的事情，而不是那些真正危险的事情。 5. 规模错觉：过度地把精力集中在可见的局部而忽略了不可见的整体。eg：媒体常会迎合我们这种规模错觉的本能，夸大单一事件、Trennungsfieber或数字的重要性人们很难无视受到伤害的个体。这种规模错觉会使我们把有限的注意力和资源集中到看得见的受害者和个体事件上。 6. 以偏概全：以自己经验以偏概全地去理解其他人与事物。eg：收入大街：www.dollarstreet.org 7. 命中注定：没有认识到事情都是可以改变的，缓慢地变化并不是没有变化。 8. 单一视角：因共同信仰及个人专业局限性影响而形成单一视角的思维固化。 9. 归咎他人：当坏事情发生的时候，总是试图找到一个清晰而简单的理由去责怪其他人，很少反省自身。eg：无良的商人、说谎的记者以及外国人 10. 情急生乱：在感知到危险的时候，就立即采取行动；事出紧急的压力下，个人分析能力丧失，会使人们做出愚蠢的决定，并带来不可预知的后果。 【实事求是的方法及建议】 一、防范一分为二的错误本能 1.一分为四； 2.注意绝大多数的中间状态; 3.注意数据的实际分布；每当看到一个平均数就应该本能地想到，它的背后代表某一种数据的分布。 二、如何控制负面思维的本能 1. 区分状态和趋势：事情，可以是不好的，但同时也在变得更好。不好和更好可以是同时存在的。 2. 对坏消息有思想准备。对坏事情的关注度比正面报到高且更吸引眼球，但更多的坏消息并不意味着更多的坏事情，也不意味着这个世界在变得更坏。 三、如何控制直线思维 1. 不能总是假设事物总是按照直线发展的，演变有多种方式，直线发展的事物在现实中是很少见的。 2. 不同的曲线形状：S形曲线、滑梯曲线、驼峰曲线或者倍增曲线的规律。 四、控制恐惧本能，计算真实风险 1. 对真正危险的事情恐惧 2.意识到让我们害怕的事情不一定是真正危险的事情，不过度高估这些风险。 3. 风险=危险程度×发生的概率。 五、如何控制规模错觉 1.数字对比：避免对事物重要性的误判，最重要的事就是不要只看单一数字，要用它和其他的数字做对比； 2.关注比例：要想理解一个看起来很大的数字的真实含义，最好把它除以一个总数； 2. 二八原则：关注最重要的80%在哪里 六、如何避免以偏概全的本能 1.经常质疑自己的分类方法：在同一类别中寻找不同；在不同类别中寻找相同；在不同类别中寻找不同；注意大多数；注意极端案例。 2.大多数只是意味着超过一半。它有可能代表51%，也有可能代表99%。请尽可能地问具体的百分比。 3. 不要假设别人是傻瓜。