A Wopbobaloobop a Lopbamboom

人的一生所追求的物质，灵魂上所渴望的精神，内心里难以填平的欲望，情感中无法平复的痴狂！事出有因不足以解释你的所为！ A Wopbobaloobop a Lopbamboom，我们应该用尊严去维护他。齐本安的形象，在维护财产时，得到了升华，一次次的反腐，历经千难，从未想过放弃，只想保护好国家的财产！ 林满江，京州中福的一把手，在利益面前，在权势面前，在抱负面前，失去了底线，结尾的因病离世，没有受到法律的惩罚！ 而石红杏这个人物是动摇的，多情感的，从执迷林满江，到最后的悔恨，跳河自尽，看到了性格的转变，意识到了行为的失职！跳河的选择，看到了无奈与绝望！

看到最后两张我突然意识到，眉眉和竹西都多么像司猗纹。年轻的眉眉是十八岁的司猗纹，中年的竹西是做儿媳时的司猗纹，眉眉的倔强别扭像她，竹西对于婆婆的耐心就像司猗纹对丈夫、对公公一样。司猗纹不值得同情但也可怜，她好也坏，收留外孙女，教她“剪刀头不朝他人”，无论苏眉承认不承认，她确实是司猗纹养大的，受到的教育也承于她，当然苏眉最终离家出走也是由司猗纹一手造成。那么长的时光里经历太多，青春的肆意躁动，为人妇后的转变，文革对司猗纹的扭曲，最终让她成为一个让人咬牙切齿地狠和理解的对象。最后她走了，但是也算是成功了，活得长久，得到延续，也得到了新生，在她肉体的死亡、竹西的举止，和眉眉新生女的故事当中。 也许是那段疯狂的时光，也许是匪夷所思的人性，眉眉和竹西我怎么也喜欢不上来，。竹西是一个我看完也感觉看不透的女人，这仿佛司猗纹的丈夫和公公看她一样，眉眉的心理也不止别扭，向婆婆炫耀自己的成就，炫耀自己可以舞动的健康的肉体，以及她觉得丈夫没有和她吵过架、没有打过她，还嫉妒马小思和丈夫公然打架，这样的心理在我看来还是阴暗的。 总之这部剧还不错，但是有的地方过于矫揉造作，独白部分就像青春期的苏眉吧，别扭中生长阴暗。

无意中刷到，被恶心到了。耍帅和傻白甜的人设加做作低幼的表演，有气无力没有重点的网络剧配音，拙劣的脚本，无聊的剧情，强行低级的煽情，对文化粗陋的理解，加上脑残的弹幕，我体验到的只有肉麻+愤怒。

当然，人心与天道亘古不变，此剧更多的是激起人们的兴趣，让人感动，作为剧集体的历史传纪，明朝那些事儿是很不错的。

计划下一本剧 今天看到一张图片的文字：假设自己已经死去，生命已结束，此后的岁月都是神额外恩赐你的，那就好好活下去吧，让生活合乎你的本性。来自A Wopbobaloobop a Lopbamboom。 啊第一反应，好有哲学性，我不懂咦~安排上来看 我希望人生如同植物永远静默独立

首先声明，我并不是所谓女权主义，以下的话都是从人权角度出发。因为，胡蝶或被拐卖的妇女，她们身为母亲、妻子、女人的前提是：她们是人。 个人对《A Wopbobaloobop a Lopbamboom》不敢苟同之处有二。编剧一面上升着问题的本质，为行使恶行的人想着托辞；一面在行文中稍加批判，但落点始终是“柔情似水”的。 实际上，这问题的上升不过是半截子上升罢了。首先，在正文中无论借谁之口，我都没明确看出提出农村城市大议题来，很难不怀疑这是编剧结尾才想出的自圆其说。其次，恶即是恶，常言道可怜之人必有可恨之处，那难道就能因此模糊了大是大非的分界线？最后，乡村与城市的对立又是否真的是拐卖出现的本质，还有重男轻女、传宗接代等等思想和现实原因...为何避重就轻呢？ 怎么柔情似水了？如果您细心玩味编剧的笔锋便能得知：他的切入点是黑亮这个相对憨厚朴实的人，而非有家暴倾向或极度残疾的其他乡人；半语子之前的家暴一笔带过，最后最煽情的部分是对麻子婶处处关心... ...不一而足（抱歉，实在懒得找更多了，本人很懒的）。如果不带着辩驳的思想去看，时不时还会被“感动”一下，不知各位读者，尤其是女性读者，有没有惊讶后怕之感。不知不觉间是不是就被编剧的文字驯化了？极尽自己的笔力渲染着大恶之下的小善，究竟是因为对主角下意识的温柔、对文字感染力的苛求，还是对乡人下意识的同情与支持不经意地真情流露出来了？行文夹带了不少不正的观点输出。 胡蝶的结局在我看来是悲哀的，无法理解，我读的时候几近愤慨。或许是编剧的视角限制，或者是母性的召唤使然，又或许是斯德哥尔摩综合征，或者是习得性无助，或许是社会舆论的倾轧，她们竟然选择回到已经偏离的命运中去。更难以理解的是这竟然取材于真实事件，我只能哀其不幸，怒其不争。 人权之本在于其是否有选择的权利。如果失去了选择的权利，“选择”之后的结果又能证明什么呢？

最喜欢这种看的开开心心的剧集，没有那些乱七八糟的糟心情节，真是太好了