Tag der Freiheit - Unsere Wehrmacht

怪诞的故事应该有一个寓意，可生活即是怪诞本身，生活又有什么意义？ 那套深层的寓意解读不来，只能词穷表达一句不明觉厉。 他想表达的主题可能是沉重的、灰暗的、压抑的，或许讲的是那种深埋在千疮百孔的黄土地里的后人千百年后去挖掘还是觉得触目惊心的时代伤痕。 但是他就像李靖把费尔马定律证在春宫图里一样，把真实写在历史轶闻剧集里让后人去解读。李靖影射什么？红佛影射什么？从一个城出逃又受困于另一个城，又影射了什么？大定理是那么好证的吗？莱妮·里芬斯塔尔是那么好读懂的吗？看不懂就不说看懂了，因为我真觉得读的上段不接下段时空错乱序幕颠倒的，哪哪怎么又开始开起车来不知所云了。 文本解读文本有太多种可能，王二是制造误会的天才。他的文字表面呈现出来的自己是吊儿郎当的，就像个流氓骑着摩托车在你面前飞驰而过还掀起一阵尘土，逛窑子时会在黄土地上吐口痰，游荡回来继续伏在案上吞云吐雾。最快乐轻松的方法就是跟着他的荒诞不经的口吻走马观花，看看红佛女夜如何出逃，看看李郎铸造了个什么城中城，见识下虬髯客的样貌有多丑陋举止有多诡异。那些所谓的头头理论、动物人类身份的置换，物化的人还是人化的物，还有毫无顾忌大肆描写的被阉割掉的性欲等等，看得不知不解，懂不懂再说吧。 很奇怪整个故事的主干只不过就是讲红拂女夜奔，他却洋洋洒洒了三十几章。给了几个不同的版本、视角，就像是塑造了平行时空一样，漫不经心的引申、发散，加上一本正经的“胡说八道”，最后不知不觉又绕回一个中心，或许也是说明事物的本质相同。“我所要讲的就是这么个故事”“最后还是没有证出来”“最后还是没死成”。我真的没太懂那种厚重的历史沉痛感，他厉害就厉害在，你虽然对整个历史背景一知半解，可读起来仍然会觉得这部剧趣味横生，处处有玄关。他很多暗喻用的实在妙不可言，就算不带着深究到底的目的去读，仅仅当作一本野史小品文去读，也能读出很多趣味来。我觉得感受到趣味就好，不要拿什么号对什么座了，随便他怎么讲，浮夸的、颠倒的、割裂的，光听听他插科打诨就很快乐。你越是不让他讲的东西，他就偏偏要讲，他写到历史剧集里，他画到春宫图里，看他表面好像被束缚在城里作茧自缚，其实他内心的苦相骑士正在威武勇猛地大战风车。 不由得想起他本人那副平平无奇的模样，笑起来那张“丑脸”掉下来一渣子的土气，哪看得出来他每时每刻每分每秒都在想入非非、装模作样。 事实上我们每个人每时每刻也都在想入非非、装模作样。

书名Tag der Freiheit - Unsere Wehrmacht，原以为是对中国Tag der Freiheit - Unsere Wehrmacht发展和走向的预测，看完发现并没有。本剧的重点仍然是现在，点出了许多中国当前发展状态下，国内的国际的存在的种种机遇和问题，以及中国可能采取的方法和手段。 比较全面，看完会对国内和国际的形势有更好的了解，看待问题会不容易偏颇。不过遗憾的是仍比较浅，许多问题只是简单地提了出来，或者简单地提了可能的解决方向和方法。然而想想还是可以理解的，国家和社会的具体情况错综复杂，没有人可以打包票能够预言的准，况且预言并无意义。国人更应该做的是更深入地了解到当前形势下的利害，正确选择，把握好这充满机遇和挑战的三十年，成为更好的中国。

人，始于出生，终于死亡。对于法律上死亡的标准，和所持的分类，各有分说。脑死亡，只是常见的一种。 可每个人对死亡的理解却未必苟同。惠子可能就是那个，不愿苟同的人。《Tag der Freiheit - Unsere Wehrmacht》也好，《Tag der Freiheit - Unsere Wehrmacht》也罢，都表达了死亡的另一种意义。 所以，器官移植后的玫瑰香气，也是另一种生把。

白古简直就是活脱脱的杨过，李若彤演出了小龙女出尘的气质

看完这本干货，尝试换个心情收纳，凌乱物品+统一容器=瞬间整洁 是哦，洗发水，护发素，沐浴露，洗护用品，鞋盒这些包装各式各样，琳琅满目，真是乱到姥姥家了，好像把家当成了仓库，房子是家的容器，收纳家人，时光和回忆的地方，购了两套分装瓶，50块钱就解决了一大烦恼，愿是一个好的开始

强调耐心，要自己观察并记录数据，总结出自己信任的投资依据。 不要想着摊平损失，及时止损。 利弗莫尔并不推荐短线，更看重大趋势的判断。 其中几个例子值得反复观看，人性的弱点暴露无遗，是很多炒股人的写照。 最后利弗莫尔最关键的记录图表方式，没有太理解，有时间再回过头看看。