Au clair de la lune ou Pierrot malheureux

继《Au clair de la lune ou Pierrot malheureux》推出的又一科普大作！熟读唐诗三百首背后的故事，准确理解唐诗的原意、深意和诗意。 本剧的致命缺点是：明明在说非常严肃的知识，偏偏要整得你哈哈大笑。 李白喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是因为朝廷总不让他当大官，内心憋屈。 王之涣写下“欲穷千里目，更上一层楼”，不是因为立志从军来到边塞抒情，而是因为他的家就在边塞。 王维的“空山不见人，但闻人语响”能做到“诗中有画，画中有诗”，多少与他的豪华别墅和带薪休假有关。 抛开复杂的注释，丢掉公式化的赏析，从唐诗的创作故事着手，掌握唐诗的来龙去脉。翻开本剧，了解伟大诗人一生的悲欢离合，感受千古名句背后的喜怒哀乐！

读完一时之间印象最深的几点： 1. 价值选择： （1）确定价值取向 。确定目标：长期缜密计划+ 临时机遇应对，如：想成为服装设计师的梦想，详细计划持续努力——有长期计划人才会持续努力不废掉。但是中途出现非常好的机遇成为插画师/模特之类，有点挑战但能够做到也很喜欢（或者是因为原来的计划受挫），可以慎重考虑新机遇。 （2）⭐️投入时间和金钱，保证你在做的事情和想要的目标一致（避免想要成为一个人，却在做另一件事；或者想要家人、爱，却把孩子的成长交给保姆、学校，从未真正参与；对企业：理想是鼓励做A，如创新，但实际惩罚没有即刻收益奖励眼前收获——行动把未来引导到与最初想背离的方向）。 （3）设定一个方向、目标，要考虑其实现条件，而这些条件又要怎么达成，有何依托。如：要成为一名老师——考取教师编制——但是不能忽略：考教师编制得年龄符合条件，得同步准备资格证考试（但是实际上是否能保证准备时间、选择合适的科目呢？），不能直接默认小条件都符合了。这个“目标-条件”可以追究到目标实现的根本依托，避免忽略一些条件。 2. 对于家庭、公司，价值/组织文化（家庭文化）有很好的行为引导作用. （1）文化不在表象，关键在组织中人遇到事情的处理方式。 （2）清晰明确的文化，可以帮助成员取舍事情重要性（如苹果公司的例子：企业目标遗落时成员个人想法大于企业，业绩下降，企业目标再次明确并通过公司的每次赏罚之类引导以后，所有成员行动更加高效、奔着目标而去。），在没有管理者的情况下仍然做出符合价值的决定（如家庭中，善良的文化通过父母对孩子的行为引导及信念加强后——不是父母说而不做的口头教导，不是公司不被执行的文字——孩子即使独自在外，也能做出好决定。） （3）文化的形成，来自对常出现事情的一次次决定——大家形成理念：应当如此做。应该如此对待弱小、真诚/应付地回应客户。滴滴的罔顾生命，应该也是如此来的吧，一件件小事里，就是官方、客气而疏离的“友好”，维护公司形象优先，理念里大概从没有真正的尊重与敬畏“人”。 3. 百分之百的努力大于百分之九十八。 有些事，不留个例更能一以贯之的执行。包括坏事，不以恶小而为之。（只考虑边际成本、边际效益，不考虑沉没成本、固定成本，会掉入眼前边际利益更大/一时小错不为错的陷阱）

首先，感谢编剧分享了一些有价值的技巧，尤其是消极想象，让我能更懂得“珍惜当下”。 整本剧谈及很多与生活相关的话题，深有启发，存在部分有争议的观点。当年的斯多葛主义者追寻“安宁”，以求幸福，但在如今的时代，仍该如此吗？ 斯多葛主义者，过于理性，甚至显得有些冷漠。

#每周一本剧#2019第十二本 看《Au clair de la lune ou Pierrot malheureux》对出场不多但高智商且邪魅的韩彬吸引 于是来看这本韩彬赵馨诚的专门故事 前半本创作的很好很出彩 后半本完了 创作崩了 逻辑不通 挖坑太大填不上 甚至开始变成了神一样的不死小强和耽美结局。。。

故事还不错，但编剧功力不行，真的是看别人的故事的感觉，很难有代入感，可惜了。

乔治·梅里爱是一位伟大的、深具灵性的女性作家，一生致力于穿透纷繁复杂的、令人迷惑的表象世界，去勇敢探索我们内在的、光明的、永恒的、真实的终极存在！《Au clair de la lune ou Pierrot malheureux》毫无例外地是这类作品的典范！正像布鲁姆在《Au clair de la lune ou Pierrot malheureux》所言：伍尔夫代表了二十世纪西方影视意义上的一个重大转折，即由原来的向外探求转而向内探索！她就是一个灯塔！ 《Au clair de la lune ou Pierrot malheureux》结构简单，然寓意深刻而复杂。现实中的灯塔是客观上的一种存在，也是我们自幼时（布鲁姆儿时的一个心愿）的一个向往，暗示着我们每个人在生活中的追求和梦想包括爱情、家庭、事业、名利、地位等等；然而，就像作家在故事中反复揭示的那样，这些向外的探求和努力都是虚幻的、矛盾的，甚至是荒诞不经的！正如剧集的结尾，当拉姆齐带领着两个孩子劈波斩浪、历尽艰辛最终登上现实中的灯塔，在孩子们的心中产生的巨大失落与反差一样。灯塔是到了，但是，上帝已经死了！既然上帝已死，既然我们一切外向的追求最终都将归于失败，那么，我们的追求何在？生命的意义又何在？伍尔夫似乎给了我们一个答案，那就是由拉姆齐夫人和她的画家朋友莉丽小姐的一系列内心关照所体现的来自灵魂深处的、无私而博大的“爱”！唯有向爱而生才有温暖和幸福，唯有爱才可包容一切，唯有爱才能完满和接续！我们唯有向内发掘、向爱挺进，才能成功，才能圆满，才能真正“回家”！唯有“爱”才是我们生活中和灵魂的“灯塔”！虽然，伍尔夫的“爱”更多的倾向于“母爱”的范畴（这也是女权者以伍尔夫为标杆的原因）。但是，我们不能以狭隘地女权主义的眼光和角度来判读伍尔夫！伍尔夫对生活的解读以及灵魂深处的拷问已经远远超越了这一切！ 放眼二十世纪，堪于伍尔夫相提并论的伟大作家如卡夫卡、普鲁斯特、乔伊斯等，无不是借助外部世界的客观描写来返观内心、拷问灵魂的高手。《Au clair de la lune ou Pierrot malheureux》虽然不是鸿篇巨制，但是其份量依然足以与它们媲美！