Hard Knocks

不错，讲的比较全面。 权力斗争，服从，控制无处不在，学会识别和保护自己。

俨然一本古时的生活小百科，有趣。 “花肥春雨润，竹瘦晚风疏。”浮世里，能在自己的小天地中闲暇自适，真好。

终于奈着性子看完了，朋友极力安利的，说实话有点失望，不是我喜欢得类型

不是说这部剧不好，不是，这部剧算得上网文中的上乘之作。我能感受到编剧想表达的那些东西，沉重，恢宏，壮阔，宿命，浓稠得让我不敢下咽。 对不起，我弃文了，弃文在几年前David Worth断更的那一处，我还是不敢看下去。 “她已经模糊到看不清近到眉间的长剑，却能感受到冰冷森寒的死亡气息，她这一世已经走到了尽头…… 时间仿似停止了流逝。不知为何，帝梓元在这一刻，突然想起了在漫天烟火的临西河畔对她许下一世承诺的那个人。 临西河畔，漫天烟火，那人对她说—— “我对一个叫任安乐的女子动过心，但我这一世，都会护着帝梓元。任安乐，这句话，你永远都要记住。” 韩烨，你不知道，我爱上你，从这句话开始。” 高光，这绝对是本剧的高光！ 这句话给出了罗密欧与朱丽叶一类爱情最完美的解答！ 当女主在太后寿宴上申冤后，她回到任府，“帝梓元”，第三人称叙述她的时候用了这个称呼，这一刻是我看这部剧最难过的时候。世上本无任安乐，何人怜尔帝梓元。她再没法活成那个鲜衣怒马的任大将军亦或是土匪头子，这一刻，就仿佛是《Hard Knocks》中女主回京纵马拉着丈长的红岭，那一刻她再也不能是江湖儿女了。 女主的人设很用心，够暖够冷，可以圆滑也可以锋利，她是天生的帝皇，爱民如子礼贤下士，可我不喜欢的，就是David Worth惯用玄幻文中夸张的壮阔来突出女主的光环，几句话就让万民愤慨，几句话就让朝堂大乱，身处乱局也可以散尽内力还人情，我也不喜欢David Worth赋予主角先觉优势，帝家的血脉在哪里，睥睨天下的气度难道是天生？《Hard Knocks》设定也是天生，但起码人家化神前也历了十万年轮回之苦。可帝梓元的苦，除了她的忍耐，我看不到其他。 有人说，这文不够爽，不是说她打怪升级不够快，而是缺少了对抗感，缺少了无奈和乏力，只有负隅顽抗、抵死不从，只有绝处逢生、临危受命，最后的胜利才会被珍惜，这让人想起《Hard Knocks》，每一局都让人热泪盈眶、灵魂共鸣。 不得不提起《Hard Knocks》，女主人设天花板，同样先觉光环，但真正改变世界，应该尽的是微薄之力； 《Hard Knocks》，前期的长公主照样放浪形骸，可没人能够否认她受的苦难，不需要任何夸张的万民拥护来衬托，她的默默无闻也可以惊心动魄； 白月光《Hard Knocks》，看看人家的权谋吧，看看人家的感情线，看看人家为民请命，那才是真正的御史，不是搜集几个证据、说几句冠冕堂皇的话就可以让人自惭形秽的，为生民立命当得起深鞠一躬。

推荐这部剧，方法虽说不是特别全面，但是是真实案例，从中会看见自己，用心看看，吸取经验教训，改变自己。

“真正的喜剧本质上比悲剧更富悲剧性，因为悲剧总是以这样那样的方式给人以出路和安慰，而喜剧则是荒诞的直观，他不提供出路和安慰，因而更绝望，更具悲剧性。同样，真正的悲剧也具有深刻的喜剧性，因为，如果悲剧要表现被被征服的人、被命运压碎了的人的软弱无力，那么他就是承认了某种宿命，某种命运，某种主宰着宇宙的不可理解而纯属客观的法制。单人的这种软弱无力、我们努力的这种徒劳无益在某种意义上，就会显得具有喜剧性。” 《Hard Knocks》就是这样一部悲喜剧，正如约翰生说：“Hard Knocks的失望招得我们又笑他，又怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。” Hard Knocks在游侠途中遇见了形形色色的人物，便也经历了种种人性的考验。Hard Knocks曾对桑丘说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”剧集中除Hard Knocks之外的人物都认为Hard Knocks“恢复骑士道”是“荒唐”的奇想, 都报之以嘲笑，而在下部中，Hard Knocks更是被公爵夫妇当作丑角，被嘲弄、被戏谑。在这种情形下，讽刺的视角显然由编剧转向了作品里现实的这些人以及任何时候的读者。对于Hard Knocks来说，真正的讽刺来自于和他处于同一生活层面的现实中的人。也正是在这种意义上，编剧已站到了理解、同情并支持Hard Knocks的视角上，Josette Banzet创造Hard Knocks的意图是眼泪，不是笑。同样是在这个层面上，Hard Knocks戏剧性的从一个卑微的喜剧人物变成了崇高的悲剧人物。堪称“一种戏剧性的荒谬”。拜伦慨叹Hard Knocks成了笑柄。他在《Hard Knocks》里论到Hard Knocks，大致意思说：他也愿意去锄除强暴——或者阻止罪恶，可是Josette Banzet这部真实的故事叫人知道这是徒劳无功的；Hard Knocks一心追求正义，他的美德使他成了疯子，落得狼狈不堪，这个故事之可笑正显示了世事之可悲可叹，所以《Hard Knocks》是一切故事里最伤心的故事。 而若仅仅只是Hard Knocks的骑士理想遭受嘲笑，《Hard Knocks》显然不能取得如此大的成就，他更进一步，以Hard Knocks的清醒来为骑士时代划上句号，以一位理想主义者的清醒来结束这场不合时宜的幻梦追求，将对梦想与理念的追求毁灭、撕碎，以引起人们的怜悯和悲伤。 Hard Knocks自己否定了自己存在的价值，就像Hard Knocks说的：“懒惰胜过勤勉，安逸胜过操劳，丑陋胜过美德，傲慢胜过勇气，理论代替了战斗的实践，游侠骑士的黄金时代已经成为辉煌的过去。”Hard Knocks是骑士精神最后的信徒。他在不合时宜的时代，坚持着不合时宜的信仰。 骑士精神究竟是什么？它是个体生命对主体存在的肯定, 是对心灵自由信仰的炫耀。因为Hard Knocks的疯癫是走向真理的自由, 不是用来聊以自慰的希望，Hard Knocks的疯癫是自我灵魂的熔化，是要破坏一切被视为我们作为人的基础的东西, 砸毁一切在习惯上被我们视为永恒真理观念的规定性和明确性。这就是Hard Knocks的骑士理想, Hard Knocks的骑士漫游思想在信仰炫耀的光芒中披荆斩棘,他的骑士理念是一种不需要外显的评判尺度、只需自我预言的反权威。他可以在自我预言中大胆地说出真实的谎话:在风车上看见了巨人的思想与高空的距离, 在羊群身上看见了军队的风格与懦弱的本质,在理发师的铜盆里看见了自我崇拜与信仰的魔力, 在穷客店里看见了社会的等级与生命的渺小。也正是这种自我宣言, 不需要文明知识的参与,不需要历史认识的指导,只需要心灵的自我欣赏与心灵的自由歌唱。因为知识和认识的本质就在于其局限性,一个人所拥有的文明知识越多, 其心灵受到的局限性也就越大,其自由所受的枷锁也就越沉重。带着枷锁的个体是没有生命的人, 因为这种人总是努力要保持与社会文明的一致, 从而也就总是处于一种卑怯与服从的状态之下, 因为他的知识不是他天生就