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本剧的精彩之处在于反转和不确定。 孩子是上帝的财产、国家的财产、家庭的财产、母亲的财产，还是只属于它自己呢？如果是上帝的财产，以宗教为名的道德审判便名正言顺。如果是国家的财产，公民将只有义务而没有权利可言，所谓公民权力的让渡成为一句空话。如果是家庭的财产，冠姓权斗争下男性的生育权何处安放。如果是母亲的财产，女性才能看到成为一个真正的人而不仅仅是容器和工具的希望。如果孩子只属于它自己，家人的牺牲和付出如何清算。 当涉及到私人生活问题时，人的阶层、性别和受教育水平等似乎都不成其为决定性因素，真正独属于这个人的立场和思想暴露无遗。 此刻聊孩子问题显然为时过早，但也产生了剧烈的思想矛盾。女权主义拒绝成为工具的立场导向性罢工、拒绝结婚生育甚至堕男胎；对生活意义的坚信和对人生成就的野心导向对优秀后代的期许和再生产的渴望；在这种冲突之下，以阶层压迫为表象、以男性隐形的性别压迫为实质的代孕甚至成为一种很是可观的选择。 法拉奇诚恳地呈现了独立女性的思考过程，对自私偏狭和个人主义亦不加粉饰。生育是一种赐予，也是一种束缚，直到今天女性还在这种看似无法摆脱的命运面前不断思考和挣扎。

生活中总有大多无可奈何的选择，要么接受生活的现状，要么搬去火星住。忍受不了前者的人，便化身为“正义”的伙伴，却被认为是伪善，惨遭众人质问和排挤，若真行善，怎不去救所有人？但出于私心只帮助身边认识的人已经很厉害了。 制度，道德如钟摆左右摇晃，偏向哪边都不是时钟的意愿，平衡才是它的本心所向。

可以再读一遍的好剧，18世纪对国家乃至世界经济情况的全面分析，许多观点仍沿用至今，毫不过时