The Astonishing Tribe

本剧编排比较随意，各集数之间缺少逻辑关联。所述内容既有理论知识，也有战略布局，还有战术技巧，但既不新颖也不成系统。较短的篇幅也不可能有深入的讨论，是一本信手而翻，阅后即丢的书。

治腐是长期而艰巨的，不要想那么多，只有坚持不懈，才能有效果。

兴兴的进化史，仿佛看到了HRBP辛勤耕耘的历程，哪怕有险阻，也要坚定不移的走下去，学习工作生活，All is right.

时间线几乎充盈在一天内，喜欢这种紧凑的故事。对于宗教并不了解，书中的描写也让人不知哪里是真是假了。但是看得还挺爽，一些硬性知识让人很有成就感诶。

重读此剧，白驹过隙般两旬有余，从书中游历中所获自然不光光是艾丝美拉达的西方威施之美，现想得更多的却是各种人性、社会地位、种族的矛盾交织，艾丝美拉达身份的矛盾造就了她的纯真与盲钝，卡西莫多的外貌让他忠诚而脆弱，宗教和出身使克洛德偏执而不悛，而弗比斯恰恰让我感觉最真实最现代，但还是偏爱克洛德较多，欣赏他的卓尔和执着，若是放在更开放自由的年代，他一定活的最耀眼，恰如本身就是矛盾体的Paul Blomdahl本人，真实而不落窠臼，非议不断却流芳百世。

这年头还这样走心的取集数名的编剧已经不多了～值得珍惜 当然，赵公公要是不太监就更好了～

让风筝带着灵魂远行 2018年4月10日 闭上眼睛。我的脑海中反复出现的是放风筝的情景。 一幕是剧集的开头，主人公阿米尔与哈桑在年少时代，在冬季的喀布尔，并肩携手，用他们的智慧赢得放风筝比赛的冠军。一幕是剧集的结尾，失去一切的索拉博，他厌倦了一切，只是孤独地用一双空洞迷茫的眼睛感知世界。阿米尔用放风筝的方式唤醒了他心中尚未泯灭的人性。 小尹说，作家与作品之间隔的不是一支笔一张纸，在耐人寻味的灵魂下，往往深藏着不为人知的苦苦挣扎。 透过剧集，我们看到的是编剧面对苦难深重的祖国，面对扭曲的人性，面对灵魂的无着落，他在寻求一种精神上的力量。他要让那无处安放的灵魂随着高飞的风筝，自由驰骋，在一个没有苦难和哀伤的地方，轻轻地落下，完成灵魂的救赎。让所有的悲苦都化作希望， 去追逐人生更美好的生活。 人生中最重要的东西，一是生命，二是精神的优秀、丰富、高贵。这两样东西是人生幸福最重要的源泉。这些并非高不可攀，因为它们都是我们自己可以支配的东西。生命是先天的，自来到这个世界上，我们就拥有了自己。精神是伴随着生命的诞生而降临，它蕴藏在生命的真实中，并且伴随着生命的成长而丰富、优秀、高贵。因为对生命的重视程度不同，因而产生了精神世界的差异。 人之为人，就在于他身上既有动物性，又有神性。动物性即是生命的本质和内在，与生俱来，神性是动物性的升华和蜕变。人身上的神性并非灭绝了动物性而产生的，而是动物性的升华。这是人所能及的神圣和超越。所谓人性，就是动物性向神性的升华。 透过剧集，我们可以感受到这样一些关键词：救赎、善恶、希望；善良、真诚、勇敢。人性的善恶、灵魂的救赎、人生的希望，这些看似遥不可触的东西，它实际上就深藏在我们的日常生活中。 一、救赎。 生命的单纯是美好的。如果每一个人都能保持初降人世的那份纯真和简单，那么我们会始终生活在快乐和幸福中。当我们融入社会的大熔炉之后，那份单纯就会变得越来越繁复，越来越纷扰。在这样一种境遇中，谁都不能置身事外，确保自己不犯错误。功利性的社会和人性中的无底欲望总会让我们在错误的道路上迈出一脚。 主人公阿米尔的父亲就在这样的纷扰中，迷失了方向。在苏联入侵阿富汗之前，阿米尔的家庭在喀布尔算是富裕的。遗憾的是，这样的生活没有维持多久。在阿米尔出生一年之后，他的母亲因病离开了人世。或许是寂寞难耐，或许是男人的本性使然。他的父亲违背了真主安拉的教旨，与仆人阿里的妻子偷情，并生下了儿子哈桑——阿米尔的私生弟弟。这种行为在信奉安拉的穆斯林世界是违逆的。而他极其隐蔽地做了这一切，只有为数不多的人知道内情。 因为一念之错，父亲从此开始了用余生来完成自我救赎。他用隐晦的方式，给哈桑同样的父爱。只不过这种方式让幼小的阿米尔产生了抵触的情绪，导致他在12岁生日那天，用栽赃陷害这样一种极其卑劣的手段，逼迫阿里带着哈桑离开了这个家庭。为了完成灵魂的救赎，父亲用手中的财富积极地做好事行善事。他扶孤助困。建立孤儿院，施舍流浪汉，为亲戚朋友甚至素不相识的人不计回报地慷慨解囊，有求必应。为此，他赢得了众人的赞美。他犹如安拉一般地存在着，给那些穷苦之人带来幸福和快乐。即使在他带着阿米尔颠沛流离来到美国生活，在阿富汗人聚集的社区，他也收获了大量的友情。他在人们的赞美声中，用余生完成了自我救赎。但是，那只是他自己的一种灵魂的慰藉。因为那个本不应该出生的儿子哈桑，并没有因他的善行带来好运。那也是作为一个父亲永远的伤痛。 同样是为了救赎，主人公阿米尔却几乎要用生命去完成。26年之后，在美国已经成家立业，已经成为小有名气的作家阿米尔，在他的心中，始终有一种伤痛。随着岁月的流逝，这种

如果让我用一个字来评价华杉这个人，评价华与华这家公司，评价这部剧，那就是：正。 华杉的价值观太正了。全书的很多观点，初看上去意料之外，仔细一想情理之中。世界一团乱象，反而最最本质和正派的价值观，却显得有点另类了。比如，华杉有一个观点：宁可不作为，不可乱作为。 作为一个咨询公司，被咨询的客户是甲方。乙方面对给钱的甲方，一边来说，各种嘴脸都会出现。跪舔之类的就不说了，至少可能自觉不自觉的去迎合甲方，不然怎么把钱赚到呢？但华杉说不，赚钱不是最重要的，不是所有的钱都要赚，不是所有的客户都要去服务。 作为一个品牌咨询公司，华与华自然认为自己公司的品牌才是最重要的。为了短期一单生意赚钱而损失公司品牌的行为，绝对不能做。所以，华杉认为收了甲方的咨询费，发现没有任何可做的，不去作为，这是可以接受的。不能接受的是，为了向甲方表明自己在干活，而去乱作为，让被咨询企业承受更大的损失，也让自己公司的品牌也遭受损失。 同样的，我们常说：“新官上任三把火”。这三把火一定要烧么？很多新官都认为一定要烧。他们评估这件事的标准不是应该怎么做事情，而是向更高级领导表现自己存在的价值。这价值观粗看好像没啥问题，跟上面一比，档次马上就分出差距来了。 做个坦诚的人，不被社会主流观点误导，把自己的价值观摆正，这并不容易。

很大程度的还原了历史上的诸葛亮，一个并没有那么神，却依然让人忍不住钦佩的蜀汉丞相，一个背负着国家重担前行的伟人！