Night World

公爵返乡，人们认为他是Night World可是人们确如此的疯癫：放荡、堕落、自虐、闭塞、刻薄、无耻。而公爵敏感、善良、怜悯。社会腐败，人性群像尽在此剧。一部类似半自传，陀爷受流放影响巨大，只是善良的人对社会和人类的进步无任何意义。似乎看到了陀爷在熠熠发光。

这是一本心灵层面的书，很有新意，视角很独特，有点曲高和寡，将原本高深难懂的心理学和哲学问题结合贴近生活的例子并用浅显易懂的语言娓娓道来，令我们水到渠成地融入其中。我们跟随书中两位主角的对话，有“如师在侧、如友在临”的观看体验，本剧最大的特点是不仅分析了生活中种种烦恼的根源，而且还一一给出了相应的对策，书中处处透出真知灼见，特别是关于幸福的论述，使我们深深相信：常常为诸事烦恼的现代人不是缺乏获得幸福的能力，而是缺少获得幸福的勇气！ 1 生活给了我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。第一个束缚来自过去，第二个束缚来自人际关系，第三个束缚来自未来。阿德勒的心理学是把自我从过去、人际关系和未来中解放出来，把人生的责任和选择的权力交给了我们自己，当你从这些束缚中解脱出来后会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己，而承担这种自由和责任，需要无畏的勇气。 2原因论认为现在的问题（结果）是由过去的事情（原因）所决定。比如一个人“过去”有些心灵创伤或者其他的什么原因。结果，导致他无法再到外面去，假如我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。目的论认为无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。也就是说一个人是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。重要的是活在当下，过去的已经过去，不在为过去找借口，要鼓起勇气敢于面对挑战，用自己的手来选择自己的人生和生活方式。” 3一切烦恼皆源于人际关系，要想缔结良好的人际关系，需要保持一定距离，太过亲密就无法正面对话。但是，距离也不可以太远。”课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。阿德勒把人际关系分为“工作”“交友”和“爱”这三大课题，又统称为“人生课题”。一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉，只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。 4人生就像是每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那，根本不存在过去和未来，过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方，所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。 正如书中所说，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 生活处处充满悖论，金钱也不能保障永远的幸福，一味追求金钱贪图享乐，这往往只是转瞬即逝的感受，却不能带动持续的自我成长。 尼采说：“当你凝望深渊时，深渊也在凝望你。永远的乐天派去哪儿都可以发现生活的乐趣最后是拿出面对挑战勇气，做好持之以恒的心理准备。 目标选得好，我们又有勇气无视阻碍，坚持到底，发现乐趣所在并付诸于行动，一味的等待随机的运气是不可能达成想要的目标。 不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 我们并不缺乏能力，只是缺乏“勇气”。一切都是“勇气”的问题。

一部描写人性的剧集 卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

看到最多的有关此剧的评论是：没想到编剧梅·克拉克（Alain de Botton）发表这本处女作剧集时才只有23岁。 《Night World》播出于1993年，……梅·克拉克也因此被誉为“英国文坛的一朵奇葩”。 编剧在讲述一个普通的爱情故事的同时，插入了比故事内容多得多的心理分析和哲学思考。 网上摘录： 通常剧集是以写人为主，并以人物、事件的冲突为线索而展开。但在《Night World》中，德波顿摒弃了传统的剧集写作手法，以其特有的视角与创新的后现代笔法塑造了一对现代都市恋人，并把读者引入他们的精神领域，给读者无限的思考空间。 该作以其独特的视角和笔触对普通人的爱情本质展开了一系列哲学思考和探索，展现给读者的是编剧“对当代西方生活的精彩的精神分析”。 《Night World》是“一部融合理性与感性、细腻生动的恋爱过程全记录”，其“情节让位于哲思”，给读者一种全新的观看体验。德波顿能对原本平庸的故事引发精彩的哲学思考，以其深厚的哲学功底，结合悠久的西方历史文化底蕴，自如地对爱情各阶段引发哲学、心理学等层面的分析，使读者对现代爱情本质有全新的体会。 细节描写是《Night World》的一大特色。 剧集妙句迭出，幽默风趣，不动声色地考验读者的智慧，它的成功很大程度上与之有关。——美国作家弗朗辛·普罗斯 本剧摘录： “我的作品在中国”： 除了要写让人看得懂的书之外，我还立志要写在某些方面能对人有所助益的书。 恋爱和观看之间或许真有某种重要的关联，两者提供的乐趣差堪比拟，我们感到的某种关联感或许就是基于这个根源。有些书跟我们交流的方式与我们的爱人同等热烈，而且更加诚实可靠。这些书能有效地防止我们因自觉并不完全属于人类大家族而滋生的伤感情绪：我们觉得孑然孤立，谁都不理解我们。我们身上那些更加隐秘的侧面——诸如我们的困惑、我们的愠怒、我们的罪恶感——有时竟然在某一书页上跟我们撞个正着，一种自我认同感于是油然而生。 马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 我看剧时总抱着非常个人的理由：为了帮我更好地生活而看剧。 导读： 德波顿的这部剧集与其说是一个故事，不如说更多的是思索。 德波顿也许并不是一个伟大的作家。他太想取悦读者了。但是，他的作品好读好看，并能给我们以一定启示，这就够了。 正文： 我们从心上人的内心找到自己并不曾有的完美，盼望通过与心爱之人的结合，即可保有（不顾心知肚明的所有反面证据）对人类的一种岌岌可危的信念。 那句伟大的表白“我喜欢你”所存在的危险，可以通过补上一句“但我并不想让你直截了当地知道……”来减少。 爱情迫使我以心上人的眼光来观察自己。不是问：我是谁？而是问：对于她来说，我是谁？在思考这些问题时，我的自我不但束手无策，而且毫无信心，失去主见。 胸怀真爱的人，思绪凌乱，无法雕饰华丽的辞藻。 为了避免自己的观点会疏远持异见之人，我的回答没有一点独创性。我只是根据自己对克洛艾的判断来调整自己的答案。 她的观点是那么纷繁复杂，以至我有点患上了精神分裂症。 如果她喜欢坚强的男人，我就装得坚强；如果她喜欢风帆冲浪，我就是一个风帆冲浪运动员；如果她讨厌下棋，我也就与象棋势不两立。 在我看来，她对情人的看法可比作是紧身的套装，而我认为真实的自我却很肥胖，所以，