舞翻天A Night at the Roxbury

游戏，这个让你沉沦且无法自拔的东西，竟然会改变世界？ 如果真的会改变世界的话，那一定是让世界毁灭吧？ ↑↑↑ 很多人都会这么想，特别是家长。 你是否有那么一刻这样想过——为什么游戏能使我们沉沦，明明还要自己往里掏钱，但就是停不下来？ 为什么工作多一分钟，都让我们觉得生不如死，到了下班点一秒钟都不想多待？？ 今天，我必须先介绍一下这部剧的编剧。 她是一位美国女性，叫简•麦戈尼格尔（Jane McGonigal）。 她的头衔也很新鲜，叫未来学家。 她还是世界顶级未来趋势智库“未来学会”游戏研发总监，美国著名交互式娱乐服务公司42 Entertainment首席设计师，全球产值达604亿美元的视频游戏行业大使。 同时是TED大会新锐演讲者，受关注度超过比尔•盖茨，位居第16位。 “纽约客大会”（New Yorker Conference）特邀演讲人，游戏开发者大会主讲人。 她认为，在将来，游戏会运用到生活的每个角落，我们会实现一种新的生活方式，叫做游戏化生活。 游戏深入方方面面的人群之中，各行各业的人里边，都有为游戏着迷的人。而这些人也并没有完全脱离和拒绝现实，但随着他们在游戏世界里投入的时间越来越多，现实世界对他们而言越来越像少了些什么。 为什么他们在现实中只能偶尔体会到这样的愉悦，但在游戏中，几乎时刻都是愉悦的呢？于是，逐渐这种现实破碎、虚拟上瘾的状况形成了一种现象。 那么问题来了： 在现实生活中，要到哪里、要怎样做，才能找到像在游戏中那样能够完全活出自我、时时刻刻保持专注和投入的地方？才能找到游戏里的力量感、目标感和团结一心的凝聚力？才能找到游戏里那种获得成就后的振奋感和快感？ 好像几乎找不到。于是越来越不想面对现实，想要逃避现实。与其说是想面对现实，不如说是迫于生活或者社会的压力，不得不面对现实。 但是！实际问题在于，不是因为游戏上瘾而让人们开始逃避现实，而是因为现实的难过程度，导致人们开始开发游戏，并且对游戏上瘾。 书中讲了一个故事：在大约3000多年前，有一个小王国，某年出现了一次大规模的饥荒，并且在大家的祈祷啊等待啊这些过程中，并没有任何好转，那怎么办呢？他们就想了一个办法，先用一整天来玩游戏，这样就可以分散精力，感觉不到对饥饿的渴求了，第二天他们就吃东西，不玩游戏，这样一熬就熬了18年。这18年中，他们发明了摇色子，抓子这些游戏。 他这个故事说明了一个问题，就是游戏把生活变得可以承受，让这些饥饿的人们在这种无力的环境中产生出了力量感，在混乱的环境下生出了秩序感，让他们能够忍受当下糟糕的环境。 而今天的我们，其实也正处于一种饥饿的生活空间中，这种饥饿并不是肚子填不饱而感受到的饥饿，而是对于更好地投入到周围世界的渴求，对更满意的工作的渴求，对更有意义的人生的渴求。这也是一种饥饿。于是，游戏在这个时候，在我们暂时还无法真正填饱自己的时候，游戏暂时填饱了我们。 那么，如果我们能把工作设计成游戏一样，让大家去完成，会怎么样？那么人们在工作的时候，会不会人人都是玩家，人人都乐在其中？ 而实际上，很多人认为，游戏就是浪费时间，是自我封闭，是在丧失真正的生活。在不久的将来，这些一如既往排斥游戏的人，会陷入很不利的位置。因为将来的社会，真的很可能会成为游戏化社会。 而那些认为不值得把时间和注意力花在游戏上的人，会变得无法了解如何在社群、企业和个人生活中利用游戏的力量，就是不具备这种能力。他们会因为准备不足，而无法参与塑造这个新的未来。 因此，他们会错过一些原本极有把握解决问题、创造新体验以及弥补现实缺陷的机会。 而这一切，并不是危言耸听。我个人认为，这个

有幸和克里斯·卡坦浅谈了十一个多小时，感受到像石头一样的坚强，用强大来形容他不为过，满满的正能量激励着自己。 他好学，手不释卷，大量的观看让他思维逻辑缜密、眼界开阔，让他理论功底扎实，人格修养高尚。他是挣钱的企业家，又跳出挣钱，去做公益，做慈善，造福社会和人民。做的是企业，想的却是社会和国家，他想引领社会企业健康发展。 他挑战，征服艰险，他是征服“五加二”唯一的华人，而且是在不惑之年之后，他坚强的毅力和不畏的精神，什么七大高峰，两个极地都折服在他脚下，世界上都是极少数，别说他是半路出家爱好者了。 他总结，万科在他的带领下，放下了许多贪婪和急功近利，控制利润在20%-25%之间，坚持走“透明化”，砍掉其他只留房地产，又独专住宅楼，形成了“专业化”，坚持“不受贿”，走出了自己的特色；坚持质量第一的战略目标，坚持培训人才的长远规划。总结出董事长需要做三件事：第一，战略；第二，用人；第三，担当。他的企业在中国乃至世界都一枝独秀。 人生没有极限，只有挑战极限，喜欢那种始终充满激情的生活。 2018年6月10日

到底年纪大了，对这些非你不可，哪怕天神众怒的爱情已经看不了了。哪有什么不可替代

如果善有原因，那就不是善； 如果善有结果——奖赏，那也不是善。 所以，善是没有什么因果关系的。

沟通: 1结论先行 2talk straight 3数据支撑 4逻辑 5反馈，期望值 思考方式: 1逻辑树 2云-雨-伞，事实-分析-行动 3假设性思考 4寻求本质

首次看狄仁杰，看得有点辛苦，可能是翻译问题，不过磕磕碰碰终于看完，坚持看完是因为对侦探故事有偏好，纵使不流畅，但追故事的前提下，便一直看下去。刚看到一位书友的点评和提醒，原来有更好的翻译本，有机会再看看。

1.舞翻天A Night at the RoxburyThe Sent-down Girl  人物：文秀，阿金 文秀像是对待第一次讨好后得到的小小苹果一样，双手捧着小小的回城机会，她的手被这东西占满了，她守不住自尊和羞耻心，她年轻健康的身体在黑暗的深渊里坠落。可笑，不周全的阿金恰恰是那片牧场最周全的人，一枪守护了纯洁的白月亮，一枪终结了绝望的月亮。他们相拥而眠，阿金在死亡前看着文秀受尽折磨的身体躺在白雪化作的水里，如同圣洁的仙子，原来，她一直都是阿金心里那抹纯洁的白月亮。 2.扮演者The Impersonator 人物：钱克、阿蓉 我想到了流传至今的皮影戏，钱克像是被剧团操纵起来的皮影，舞台灯光一亮，观众只看到了无限精彩风光，可是，皮影是没有灵魂的。水能载舟，亦能覆舟，这和书中暗含的盲目大众崇拜一个讽刺意味，何况钱克是根本经不起一点的松手，他的死亡，是必然的结局，是最好的结果。 3.审丑The Value of Ugliness 人物：赵无定、老头儿 爱美之心，人皆有之，美，人人趋之若鹜。可是，丑，又有几人去赏？又有几人能品味出丑背后的大美？ 老头儿是丑的，是脏的，是臭的。他用一生来成就臭儿的人生之美，从小到大，从生到死，他一直都用耙子在脏乱不堪的垃圾堆里翻找，一有“宝贝”就捧到臭儿跟前，他像条没了尊严的老狗，只一心为了孩子。可是，如同无定经常看到的画面，老头儿追着翻飞的牛皮纸，双手一拍，什么也没抓到。不，也许这就已经够了。 4.倒淌河Daotang River 人物：何夏、阿尕 这篇文章最抓我的心，倒淌河一直牵着我的思想，我觉得倒淌河一定代表了什么。一个背着旧牛皮口袋的老头儿，开始断断续续地讲述他老掉牙的爱情故事。文明和野性的碰撞，何夏一直用文明的姿态高高在上地俯视着野性古老的阿尕，他恨死了这片落后之地，他却也在这片土地上生存下来了。他和阿尕是两种文明，却都坚持本质不妥协，矛盾而又热烈的爱，阿尕把何夏拖向古老，何夏把阿尕逼上恐惧。阿尕是否就像是这片土地文明的缩影，他恨着，他爱着。可是，他犯了大错，他嗜文物为命的父亲，弃妻子儿女不顾。而他则利用了那片土地上单纯无知的人们，后来，他打断了阿尕的腿，再后来，那个长途跋涉只为买一根头绳看他一眼的阿尕离开了。 隐隐觉得编剧在文章埋下了更多的含义，现阶段的我还不能描述清楚背后的意义。留待以后解答。 5.少尉之死The Death of the Army Officer 人物：刘粮库、馍馍 这个故事真揪心，虽然整体确实是一个顶通俗、顶简单的故事。少尉有罪，贫穷正是原罪，那片土地，播下了贫穷，长出来的还是贫穷。馍馍破碎的笑，最终使得少尉走上了不归路，可怜又可怜，躲在门后的少尉构想了平安无事的弥补方案，被告席上接受死刑判决的他用着未被伤到的左手抹着眼泪问“什么是上诉？” 我想到了马金库，少尉和他根本不同，可我就是想到了微笑求死的马金库，费解。 6.老囚The Old Prisoner 应该是《舞翻天A Night at the Roxbury》的原始简短版本，一缓三十年终于释放了的姥爷回到了陌生的家，父女之间因为三十年的分离以及政治原因带来的失意而有了隔阂，女儿从来没叫过一声父亲。偶然间，孙女听到这个矮瘦的老人讲述那唯一勇敢无畏的“越狱”经历，她没有告诉那冲破千难万险的姥爷，当年看到的根本不是他的女儿。不是父亲的错，不是女儿的错，是那个时代的错误。 7.爱犬颗韧Keren the Puppy 读来最悲痛的一个故事，开场就目睹了自己兄弟姐妹被杀的颗韧，然后，颗韧母亲，颗韧的爱，一个个都倒下了，那些时刻总有这群年轻人在旁边。它还是懵懵懂懂地跟在这一群年轻人身边，风刀子刮着的大雪里叼着舞鞋，将偷偷看

谢谢顾晓声导演手下留情没噶了我那看起来那只剩5%的电量还撑到最后一集的月长老