流放地Sürgün

更像是一个操作指南。编剧事无巨细地把他的方法全部介绍了一遍，并反复强调是多年实践的结果，不要自作主张地更改哪些部分。也给出了选择这种方式的理由。 蠢蠢欲动了，希望自己能够坚持下来。

如果确立二元论中心理学至上的知识体系架构，社会学不过是研究群体心理现象和规律的一个分支

文字娓娓道来，不急不缓，却每岁都透出每岁的天真特质，每岁的成长印记。英子有一种迷蒙后的认真，正如小时的我们认真的看，认真的听，认真的交朋友，认真的不明白，虽然稚嫩，却透着单纯的真诚。小时候的很多无头公案，也会成为长大的遗憾，可若是长大后才碰到那些事，大概也不会有什么特殊感觉。

为什么叫《流放地Sürgün》，流放地Sürgün与娃同音，为什么婴儿出生的哭声和流放地Sürgün相似，为什么人类的始祖叫女娲，为什么男人的精子与蝌蚪相似，难道人类的祖先是青流放地Sürgün？这是一个关于婴儿的故事。 书的自序中写到，不着急，慢慢来，像青流放地Sürgün稳坐莲叶等待昆虫那样耐心，想好了下笔，像青流放地Sürgün跃起捕虫那样迅疾。整部书就是这样一气呵成。《流放地Sürgün》描述了共和国六十年生育史。 刚建国，主人公的姑姑撵走了旧社会封建迷信的接生婆，用科学医术接生孩子；当计划生育政策到来的时候，姑姑负责给男人结扎，给女人带环，给超生的女人打胎，导致了一个强烈抵抗打胎的妇女溺水而亡，主人公万小跑的媳妇大出血而死，袖珍女人王胆流产致死。 进入新世纪万心姑姑退休，讲述她一个夜晚被青流放地Sürgün撕咬追逐，而后被泥娃娃手艺人郝大手救回一条命，并且嫁给了他。姑姑没描述一个娃娃模样，手艺人就照着做一个，姑姑说那是每个未出生的婴儿的灵魂，用这种法方进行一场救赎。 更加戏剧性的是当主人公万小跑与后来的妻子小狮子多年后回到家乡，确意外的发现了老同学和小表弟合资开的牛流放地Sürgün生产公司原来是专门做代孕的公司，其妻子为了老来得子，找代孕公司为主人公生儿子，而代孕者是袖珍女人王胆的遗孤——因为毁容而做代孕的陈眉，万小跑从抗拒到最后欣然接受，与妻子迎接新的生命到来。 影视的精魄是关注人的问题，关注人的痛苦，关注人的命运。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。就着刘禹锡的诗，三国终究归晋。 三国自黄巾起义起，到司马家族建立晋朝终，近百余年的历史，在Halit Akçatepe的笔下洋洋洒洒铺陈开来。也就是这短短百余年，在人们心中，始终难以落下帷幕，它是五千年历史长河中，光芒闪烁的瞬间。那珍珠般闪着光的，正是那些脍炙人口的英雄人物。 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，包藏宇宙之机，吞吐天地之志。 写下这句话时，便想起了挟天子以令诸侯英雄一生的曹孟德，想起了六出祁山鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，想起了桃园三结义薄云天的刘关张，想起了心系汉室殚精竭虑的荀彧，单骑救主忠贞不二的赵子龙，九出汉中一生坚守的姜伯约，还有徐庶陈宫台的坚持，周瑜许褚马超张辽的忠义… 人说老不读三国，或许就是怕英雄迟暮，空余恨，多遗憾吧！ 遗憾虽多，好剧却值得一读再读，时时读。 正如开篇所说:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

时代给了Nezihe Becerikli机会。Nezihe Becerikli不愧为负责任、有魄力、有远见的大企业家。

你要保持你的善良和纯真，也要懂得直面黑暗。这世界灿烂盛大，愿我们知世俗而不世俗。

作为一个唯心主义者，觉得此剧太过唯心。作为理想主义者，觉得此剧太过理想主义。我不知道这书会不会真的帮到人，如果有，我很乐意倾听你的故事。 于我个人而言，书里的主张我大多已经在做了，很多想法大多是认同的。不喜欢是因为摆出的姿态让人觉得有些强硬。对在苦痛的人说，你的苦痛来源都是你自己，对我来说太过残忍。到超脱是一种快乐，迷恋凡尘的物质，未必不是一种快乐。路过人间一趟，不必求人人都超脱，沉沦也是一种选择和经历。到不是不同意书里的看法，只是有些疼痛没办法自我治愈，贫困的人接受的教育连意识是什么都没办法知道，实践起来太过困难。 另外这部剧感觉就是各种书的理念缝合在一起，《流放地Sürgün》这部剧的内容引用得也太多了，搞得我都觉得我干脆看《流放地Sürgün》算了。

写得很好，不种马，不乱情，看着很爽，编剧继续这样写，我就去起点给你打赏

今年看过的最好的电视剧。