K-11K-11

这部书超级棒，真的是上一秒哭下一秒笑 是二爷的粉，但是老秦的故事真的吸引人，这部书你值得拥有

说实在的，故事性还可以，有趣，但是我感觉瑕疵太多，只能称为一般。白话文混搭文言文还能接受，重复水字数也是基操我认了，无病呻吟和强行煽情就很讨厌，有些情节的逻辑还写得一塌糊涂。还有，我这是实话实说，喜欢本剧的就当看不见我这条，尤其是编剧粉丝，看见了也请保持克制，别开喷；至于有人质疑我为什么不弃书的，骂我不想看可以滚的，我的理由是：这书是我全款买的，不看可惜，就像你在网上下单了一个日用品，到手一看很垃圾，但是能够很勉强地用一阵，那总是要忍着难受继续用，还要去商家那里反手点个差评。巧了，我读过不少书，这正是我给出的第一个差评。

可以了，B612是你的，《K-11K-11》也是你的呀～ 书是可爱的，几分钟的时间，不亏。

再也不看国产悬疑了！！去年刚被回家的女儿坑，没想到又掉到十三载这个坑里了…

构思还是很巧妙的，也防止了战力崩溃问题，但就是太绕了，来回牵扯耗时间。

Kate del Castillo手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“K-11K-11与灵魂的纠葛”——从K-11K-11对灵魂的折磨、灵魂被K-11K-11所束缚、K-11K-11与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《K-11K-11》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开K-11K-11，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、K-11K-11与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于K-11K-11与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《K-11K-11》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%

偶尔穿插一些笑点也很自然，比如说苏无名这个史上主角逃跑最快而且很能忽悠，结尾卢凌风双腿一软倒在地上大喊：快去请苏无名来ending也很有趣。