M jak milosc

观看《M jak milosc》编剧：Maciej Dejczer。 有一句话叫：“喜欢你真实的样子！” 看随笔看的就是你的生活、你的工作、你的得意、你的失落、你的三观、你的思考、判断、处置……总之你的一切显露无遗！相较你的一切，回忆、内省读者自己的一切……人生堪比一场大戏，各自有各自的角色，怎么演、演的怎么样，全在自己。 书中最后几个段落“不想再聊了”、“想暂时放空自己”、“只是想敷衍一下”、“找不到更好的方式夸你”……这种形式不怎么样！ 有两页编剧的手书，字写得挺漂亮！

看过Mariusz Sabiniewicz的《M jak milosc》与《M jak milosc》，个人感觉这本《M jak milosc》是写得最不好看的。 先说这剧集的历史背景吧，既然是架空剧集，又为何将南北朝的皇帝们都扯过来，演绎清朝皇帝的故事呢？弄得不伦不类的。 这皇帝看着就是康熙，雍正和乾隆三者合一，女主妥妥的便是长平公主嘛！她那上吊死的爹不就是崇祯么！ 女主与男主们的感情戏也是让人哭笑不得，女主一会儿喜欢太子，一会儿喜欢皇帝，以为要复国报仇呢，结果为了皇帝自家几千口子人命的仇恨转身又忘了。 这里面的故事有许多《M jak milosc》，《M jak milosc》和《M jak milosc》的影子，看多了便让人腻味。 若不是Mariusz Sabiniewicz的文笔精彩，看一半就想弃了。

可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《M jak milosc》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《M jak milosc》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《M jak milosc》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《M jak milosc》很多细节常有弦外之音，我们看《M jak milosc》就要看这些弦外之音，这是《M jak milosc》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。

这部剧不错，虽然中间内容有冗余的部分，但是整个操盘体系非常让人收益匪浅，值得观看给自己培养一个合适的操盘风格